Empat dogma Maria tentang Bunda Allah, Dikandung Tanpa Noda, keperawanan abadi, dan Diangkat ke Surga membentuk dasar Mariologi. Namun, sejumlah doktrin Katolik lainnya tentang Perawan Maria dikembangkan dengan mengacu pada kitab suci, penalaran teologis, dan tradisi gereja. Perkembangan Mariologi terus berlangsung dan sejak awal terus dibentuk oleh analisis teologis, tulisan para santo, dan pernyataan kepausan, misalnya. Meskipun dua dari dogma bersifat kuno, dua lainnya didefinisikan pada abad ke-19 dan ke-20; dan ajaran kepausan tentang Maria terus bermunculan akhir-akhir ini.[8][9][10]
Sejalan dengan pandangan tradisional, sejak akhir abad ke-19, ketika devosi Maria semakin menonjol di Gereja Katolik, sejumlah perspektif lain telah dihadirkan sebagai tantangan terhadap Mariologi Katolik. Pandangan Kristen lainnya memandang Mariologi Katolik sebagai sesuatu yang tidak alkitabiah dan merupakan penyangkalan terhadap keunikan Kristus sebagai penebus dan mediator,[11] dan penafsiran psikologis modern memandang Maria sebagai setara[meragukan] dari dewi mitos mulai dari Diana hingga Guan Yin .[12][13][14] Meskipun demikian, sebagian besar umat Kristen termasuk Gereja Latin yang dipimpin oleh paus, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, dan Gereja Timur menghormati Maria sebagai santo terbesar dan mengabaikan keberatan Protestan terhadap pengabdian Maria.
^ Kamus Oxford Gereja KristenISBN978-0-19-280290-3 (2005) mendefinisikan Mariologi sebagai "studi sistematis mengenai pribadi Perawan Maria yang Terberkati dan kedudukannya dalam perekonomian dunia." Inkarnasi"
^Our Sunday Visitor's Catholic Encyclopedia (ISBN978-0-87973-669-9 halaman 649) mendefinisikan Mariologi sebagai "Studi tentang Perawan Maria yang Terberkati di Teologi Kristen, khususnya dalam Gereja Katolik"
^Our Sunday Visitor's Encyclopedia of SaintsISBN978-1-931709-75-0 halaman 917 mendefinisikan Mariologi sebagai "Cabang Teologi yang berfokus pada Perawan Terberkati. Ini mengkaji kehidupan, kebajikan, dan peran pentingnya dalam perekonomian keselamatan."
^Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions oleh Wendy Doniger, 1999 ISBN0-87779-044-2 halaman 696
^Skor Simbolik: Studi dalam Musik Renaisans oleh Willem Elders 1997 ISBN90-04-09970-0 halaman 151
^Maiden dan Ibu: Doa, Nyanyian Rohani, Devosi, dan Lagu kepada Perawan Maria Tercinta Sepanjang Tahun oleh Margaret M. Miles 2001 ISBN0-86012-305-7 halaman vii
^Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah;
tidak ditemukan teks untuk ref bernama Bulman179
^Maria dalam Perjanjian Baru oleh Raymond E. Brown 1978 ISBN0-8091-2168-9 halaman 28, "in the Selama berabad-abad, Mariologi telah mengalami perkembangan yang luar biasa"
^Luigi Gambro dalam Mariology: A Guide for Priests, Deacons, Seminarians, and Consecrated PersonISBN1-57918-355-7 , 2008 diedit oleh M. Miravalle, halaman 142-145
^Trent Pomplun dalam The Blackwell Companion to Catholicism oleh James Buckley, Frederick Christian Bauerschmidt dan Trent Pomplun (21 Des, 2010) ISBN1-4443-3732-7 halaman 319-320
^Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah;
tidak ditemukan teks untuk ref bernama edwards438
^Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah;
tidak ditemukan teks untuk ref bernama JillLevine
^Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah;
tidak ditemukan teks untuk ref bernama Vitz
^Ensiklopedia Psikologi dan Agama: L - Z oleh David Adams Leeming 2009 ISBN0-387-71801-X halaman 900
