Dosa asal

Dosa asal, yang juga dipanggil dosa nenek moyang,^[1] ialah doktrin Kristian tentang keadaan kemanusiaan bagi dosa akibat daripada maksiat manusia, berpunca daripada penderhakaan Adam dan Hawa di dalam syurga, yakni dosa memakan buah dari pokok terlarang.^[2] Keadaan ini digambarkan dalam pelbagai cara, dari sesuatu yang tidak signifikan seolah-olah sedikit kekurangan, atau kecenderungan terhadap dosa namun tanpa kesalahan kolektif, yang dirujuk sebagai "fitrah dosa", hingga sesuatu yang drastik seolah-olah kehinaan sama sekali atau kesalahan autotamtik kesemua manusia menerusi kesalahan kolektif.^[3]

Konsep dosa asal pertama kali disebutkan pada kurun ke-2 oleh Irenaeus, Biskop Lyon dalam kontroversinya dengan penganut Gnostikisme dualistik. Tokoh-tokoh gereja lain seperti Augustine juga mengembangkan doktrin itu,^[2] memandangnya berdasarkan ajaran St. Paul dalam Perjanjian Baru (Orang Rom Templat:Bibleref2-nb dan 1 Orang Corinth Templat:Bibleref2-nb) dan ayat Perjanjian Lama dalam Mazmur Templat:Bibleref2-nb.^[4]^[5]^[6]^[7]^[8] Tertullian, Cyprian, Ambrose dan Ambrosiaster menganggap bahawa manusia berkongsi dosa Adam, yang dipindahkan oleh generasi manusia. Rumusan Augustine mengenai dosa asal adalah popular di kalangan pembaharu-pembaharu Protestan, seperti Martin Luther dan John Calvin, yang menyamakan dosa asal dengan keinginan berahi, mengakui bahawa ia tegar meskipun selepas pembaptisan dan memusnahkan kebebasan sepenuhnya.^[2] Gerakan Jansenisme, yang diisytiharkan Gereja Katolik sebagai sesat, juga berpegang bahawa dosa asal memusnahkan kebebasan kehendak.^[9]

Dalam agama Yahudi

Doktrin "dosa warisan" dijumpai dalam kebanyakan aliran perdana agama Yahudi. Walaupun beberapa pihak dalam agama Yahudi Ortodoks menyalahkan Adam atas kerosakan menyeluruh dunia, dan meskipun terdapat guru-guru Yahudi di Babylon^[10] yang percaya bahawa kematian ialah hukuman yang dikenakan ke atas manusia disebabkan dosa Adam, ia bukan pandangan dominan dalam kebanyakan agama Yahudi hari ini. Agama Yahudi moden secara amnya mengajarkan bahawa manusia dilahirkan dalam keadaan bebas daripada dosa, dan mempunyai pilihan untuk melakukan dosa kemudiannya dan membawa kesengsaraan kepada diri mereka sendiri.^[11]^[12]

Ahli teologi Yahudi berpecah berkenaan sebab apa yang dipanggil "dosa asal". Sesetengahnya mengajarkan bahawa ia disebabkan tewasnya Adam kepada godaan memakan buah terlarang dan diwarisi keturunan baginda; bagaimana pun, kebanyakan pandangan chazal tidak mempertanggungjawabkan Adam atas dosa manusia,^[13] mengajarkan bahawa, dalam Genesis 8:21 and 6:5-8, Tuhan mengakui bahawa Adam tidak melakukan dosa dengan sengaja. Bagaimanapun, Adam diakui oleh sebahagian^[10] membawa kematian ke dunia melalui penderhakaan baginda. Disebabkan dosa baginda, keturunan baginda akan menjalani kehidupan manusia biasa, yang akan berakhir dengan kematian tubuh mereka.^[14]

Dalam Islam

Konsep dosa warisan tidak wujud dalam Islam.^[15]^[16] Islam mengajarkan bahawa Adam dan Hawa melakukan dosa, tetapi mereka memohon keampunan dan demikian diampuni Tuhan.^[17]

Qur'an menyatakan bahawa selepas Adam dan Hawa melakukan dosa, mereka bertaubat dan taubat mereka diterima:

"Mereka berdua merayu: "Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi". " Surat al-Aʻrāf:23

".. dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan. Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk." Surat Ṭā Hāʼ:121–122

Qur'an selanjutnya menyatakan tentang tanggungjawab seseorang individu:

"Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain. Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya. Dan bahawa sesungguhnya usahanya itu akan diperlihatkan (kepadanya, pada hari kiamat kelak), Kemudian usahanya itu akan dibalas dengan balasan yang amat sempurna." Surat an-Najm:38–41

Lihat juga

Rujukan

^
Examples:
- Alexander Golitzin, On the Mystical Life by Saint Symeon (St Vladimir's Seminary Press 1995 ISBN 978-0-88141-144-7), p.119
- Adam L. Tate, Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861 (University of Missouri Press 2005 ISBN 978-0-8262-1567-3), p. 190
- Marcelle Bartolo-Abel, God's Gift to Humanity (Apostolate–The Divine Heart 2011 ISBN 978-0-9833480-1-6), p. 32
- Ann Hassan, Annotations to Geoffrey Hill's Speech! Speech! (Punctum Books 2012 ISBN 978-1-4681-2984-7, p. 62
^ ^a ^b ^c ODCC 2005, m/s. Original sin.
^ Brodd, Jefferey (2003). World Religions. Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.
^ Peter Nathan. "The Original View of Original Sin". Vision.org. Dicapai pada 24 Januari 2017.
^ "Original Sin Explained and Defended: Reply to an Assemblies of God Pastor". Philvaz.com. Dicapai pada 24 Januari 2017.
^ Preamble and Articles of Faith - V. Sin, Original and Personal - Church of the Nazarene. Retrieved 13 October 2013.
^ Are Babies Born with Sin? Diarkibkan 2013-10-21 di Wayback Machine - Topical Bible Studies. Retrieved 13 October 2013.
^ Original Sin - Psalm 51:5 - Catholic News Agency. Retrieved 13 October 2013.
^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Jansenius and Jansenism". Newadvent.org. 1 Oktober 1910. Dicapai pada 24 Januari 2017.
^ ^a ^b Babylonian Talmud Shabbat 55b
^ Judaism’s Rejection Of Original Sin – Kolatch, Alfred J., The Jewish Book of Why/The Second Jewish Book of Why. NY: Jonathan David Publishers, 1989.
^ Judaism's Rejection Of Original Sin Diarkibkan 2017-02-19 di Wayback Machine While there were some Jewish teachers in Talmudic times who believed that death was a punishment brought upon humanity on account of Adam's sin, the dominant view was that man sins because he is not a perfect being, and not, as Christianity teaches, because he is inherently sinful.
^ SIN: – Jewish Encyclopedia. Retrieved 12 July 2013.
^ Shaul Magid (2008). From Metaphysics to Midrash: Myth, History, and the Interpretation of Scripture in Lurianic Kabbala. Indiana University Press. m/s. 238. Dicapai pada 9 Februari 2014.
^ "Islamic beliefs about human nature". ReligionFacts. 20 November 2016. Dicapai pada 24 Januari 2017.
^ "Islamic beliefs about human nature". ReligionFacts. 20 November 2016. Diarkibkan daripada yang asal pada 11 April 2015. Dicapai pada 24 Januari 2017.
^ John L. Esposito (2004). The Oxford dictionary of Islam. Oxford University Press. p. 295

Bibliografi

Brachtendorf, J. (1997). "Cicero and Augustine on the Passions" (PDF). Revue des Etudes Augustiniennes. Paris: Institut d'études augustiniennes. 43: 289–308. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 21 Oktober 2013. Dicapai pada 12 Jun 2017.
Catechism, U.S. Catholic Church (2003). Catechism of the Catholic Church : with modifications from the Editio Typica (ed. 2nd). New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-50819-3.CS1 maint: ref=harv (link)
Kelly, J.N.D. (2000). Early Christian doctrines (ed. 5th rev.). London: Continuum. ISBN 978-0-8264-5252-8.
Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A., penyunting (2005). "Original sin". The Oxford dictionary of the Christian Church (ed. 3rd rev.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280290-3.
Swedenborg, Emanuel (1749–56). Arcana Coelestia, Vol. 1 of 8. John F. Potts (trans.) (ed. 2008 Reprint). Forgotten Books. ISBN 978-1-60620-107-7.
Trapè, Agostino (1987). S. Agostino, introduzione alla dottrina della grazia. Collana di Studi Agostiniani 4. I - Natura e Grazia. Roma: Nuova Biblioteca agostiniana. m/s. 422. ISBN 88-311-3402-7.
Turner, H.E.W. The patristic doctrine of redemption : a study of the development of doctrine during the first five centuries / by H.E.W. Turner (ed. 2004 Reprint). Eugene, Or.: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59244-930-9.
Wallace, A.J.; R. D. Rusk (2010). Moral transformation : the original Christian paradigm of salvation. New Zealand: Bridgehead Publishing. ISBN 978-1-4563-8980-2.
Woo, B. Hoon (2014). "Is God the Author of Sin?—Jonathan Edwards's Theodicy". Puritan Reformed Journal. 6 (1): 98–123.

Pautan luar

Article "Original Sin" in Catholic Encyclopedia
The Book of Concord The Defense of the Augsburg Confession, Article II: Of Original Sin; from an early Protestant perspective, part of the Augsburg Confession.
Original Sin According To St. Paul by John S. Romanides
Ancestral Versus Original Sin Diarkibkan 2010-05-03 di Wayback Machine by Father Antony Hughes, St. Mary Antiochian Orthodox Church, Cambridge, Massachusetts
Original Sin Diarkibkan 2013-10-21 di Wayback Machine by Michael Bremmer

Catholic Church

Council of Trent (17 Jun 1546). "Canones et Decreta Dogmatica Concilii Tridentini: Fifth Session, Decree concerning Original Sin". at www.ccel.org. Dicapai pada 1 November 2013.

Templat:Catholic virtue ethics Templat:Hamartiology Templat:Adam and Eve

[1] Examples:
Alexander Golitzin, On the Mystical Life by Saint Symeon (St Vladimir's Seminary Press 1995 ISBN 978-0-88141-144-7), p.119

Adam L. Tate, Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861 (University of Missouri Press 2005 ISBN 978-0-8262-1567-3), p. 190

Marcelle Bartolo-Abel, God's Gift to Humanity (Apostolate–The Divine Heart 2011 ISBN 978-0-9833480-1-6), p. 32

Ann Hassan, Annotations to Geoffrey Hill's Speech! Speech! (Punctum Books 2012 ISBN 978-1-4681-2984-7, p. 62

[2] Alexander Golitzin, On the Mystical Life by Saint Symeon (St Vladimir's Seminary Press 1995 ISBN 978-0-88141-144-7), p.119

[3] Adam L. Tate, Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861 (University of Missouri Press 2005 ISBN 978-0-8262-1567-3), p. 190

[4] Marcelle Bartolo-Abel, God's Gift to Humanity (Apostolate–The Divine Heart 2011 ISBN 978-0-9833480-1-6), p. 32

[5] Ann Hassan, Annotations to Geoffrey Hill's Speech! Speech! (Punctum Books 2012 ISBN 978-1-4681-2984-7, p. 62

[FOOTNOTEODCC2005Original_sin-2] ODCC 2005, m/s. Original sin.

[3] Brodd, Jefferey (2003). World Religions. Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.

[4] Peter Nathan. "The Original View of Original Sin". Vision.org. Dicapai pada 24 Januari 2017.

[5] "Original Sin Explained and Defended: Reply to an Assemblies of God Pastor". Philvaz.com. Dicapai pada 24 Januari 2017.

[6] Preamble and Articles of Faith - V. Sin, Original and Personal - Church of the Nazarene. Retrieved 13 October 2013.

[7] Are Babies Born with Sin? Diarkibkan 2013-10-21 di Wayback Machine - Topical Bible Studies. Retrieved 13 October 2013.

[8] Original Sin - Psalm 51:5 - Catholic News Agency. Retrieved 13 October 2013.

[9] "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Jansenius and Jansenism". Newadvent.org. 1 Oktober 1910. Dicapai pada 24 Januari 2017.

[Babylonian_Talmud_Shabbat_55b-10] Babylonian Talmud Shabbat 55b

[11] Judaism’s Rejection Of Original Sin – Kolatch, Alfred J., The Jewish Book of Why/The Second Jewish Book of Why. NY: Jonathan David Publishers, 1989.

[12] Judaism's Rejection Of Original Sin Diarkibkan 2017-02-19 di Wayback Machine While there were some Jewish teachers in Talmudic times who believed that death was a punishment brought upon humanity on account of Adam's sin, the dominant view was that man sins because he is not a perfect being, and not, as Christianity teaches, because he is inherently sinful.

[13] SIN: – Jewish Encyclopedia. Retrieved 12 July 2013.

[14] Shaul Magid (2008). From Metaphysics to Midrash: Myth, History, and the Interpretation of Scripture in Lurianic Kabbala. Indiana University Press. m/s. 238. Dicapai pada 9 Februari 2014.

[15] "Islamic beliefs about human nature". ReligionFacts. 20 November 2016. Dicapai pada 24 Januari 2017.

[16] "Islamic beliefs about human nature". ReligionFacts. 20 November 2016. Diarkibkan daripada yang asal pada 11 April 2015. Dicapai pada 24 Januari 2017.

[17] John L. Esposito (2004). The Oxford dictionary of Islam. Oxford University Press. p. 295

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]