|
Jakob Klatzkin
Jakob Klatzkin, również jako Yakov/Jakub Klaczkin (ur. 3 października 1882 w Berezie, zm. 26 marca 1948 w Vevey) – filozof, wydawca, publicysta[1][2]. ŻyciorysUrodził się 3 października 1882 w Berezie Kartuskiej w rodzinie rabina Elijaha ben Naftali Herc Klaczkina. Zdobył wykształcenie talmudyczne pod kierunkiem ojca oraz w jesziwach na Litwie. Studiował filozofię we Frankfurcie n. Menem i w Marburgu; doktoryzował się w Bernie (1912). Był uczniem Hermanna Cohena. Po zakończeniu studiów powrócił do Niemiec i zaczął pisać do żydowskich gazet, m.in. do „Ha-Sziloach”; był wydawcą pisma Organizacji Syjonistycznej „Die Welt” (1909–1911), szwajcarskiego „Bulletin Juif” (1915–1918) oraz w Heidelbergu „Freie Zionistische Blätter” (1921–1922). W latach 1912–1915 pracował w Biurze Naczelnym Żydowskiego Funduszu Narodowego (Keren Kaj(j)emet le-Israel, fundusz powstał w celu nabywania ziemi w Palestynie i zagospodarowywania jej). Wraz z Nachumem Goldmanem był współzałożycielem berlińskiego wydawnictwa Eszkol (1923) oraz współinicjatorem wydawania Encyclopaedia Judaica (t. 1–10, 1928–1934) i hebrajskiej encyklopedii Enciklopedja Israelit (t. 1–2, 1929–1932). Encyklopedia prezentowała prace wszystkich ówczesnych czołowych żydowskich myślicieli i uczonych. Opublikowano dziesięć tomów w języku niemieckim i dwa tomy w języku hebrajskim[1][2]. Po dojściu Adolfa Hitlera do władzy wyemigrował do Szwajcarii, a następnie do Stanów Zjednoczonych. Wykładał w College of Jewish Studies w Chicago. Interesował się Baruchem Spinozą, przełożył na hebrajski Etykę Spinozy[3][4]. Znany był ze swojej nacjonalistycznej i świeckiej ideologii syjonistycznej; uważał, że jedynym miejscem, w którym Żydzi powinni mieszkać, jest ich własny kraj[3]. Odrzucał ideę, że Żydzi są „narodem wybranym”[5]. Uważał, że podstawowym celem syjonizmu jest odzyskanie Ziemi Izraela. Zwolenników asymilacji uważał za „zdrajców judaizmu”. Krytykował Achada ha-Ama za pogląd, że moralność jest kluczem do wyjątkowości Izraela. Uważał, że etyka jest uniwersalna, a nie przynależna do konkretnego narodu. Utrzymywał, że duchowa definicja judaizmu zaprzeczała wolności myśli i prowadzi do narodowego szowinizmu. Uważał, że państwo żydowskie nie ma realizować żadnej misji mesjanistycznej czy kolonialnej, a zamiast tego powinno realizować syjonizm terytorialny – jako ruch narodowowyzwoleńczy i państwowotwórczy, jako kierunek kulturalny i społeczny[6][7]. Publikacje
Źródło: JewAge[2]. Przypisy
Kontrola autorytatywna (osoba):
Information related to Jakob Klatzkin |
||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
