Penindasan Yahudi dan Muslim oleh Manuel I dari Portugal

Pada tanggal 5 Desember 1496, Raja Manuel I dari Portugal menandatangani dekret pengusiran orang Yahudi dan Muslim yang berlaku pada akhir Oktober 1496 tahun berikutnya.^[1]

Hingga abad ke-15, beberapa orang Yahudi menempati posisi penting dalam kehidupan politik dan ekonomi Portugis. Misalnya, Isaac Abrabanel adalah bendahara Raja Afonso V dari Portugal. Banyak juga yang berperan aktif dalam budaya Portugis, dan mereka menjaga reputasi mereka sebagai diplomat dan pedagang. Pada saat itu, Lisbon dan Évora menjadi rumah bagi komunitas penting Yahudi.^{[butuh rujukan]}

Pengusiran orang Yahudi pada tahun 1497, dalam cat air tahun 1917 oleh Alfredo Roque Gameiro Pada tanggal 5 Desember 1496, Raja Manuel I dari Portugal memutuskan bahwa semua orang Yahudi harus masuk Katolik atau meninggalkan negara itu, untuk memenuhi permintaan Penguasa Monarki Katolik Spanyol selama negosiasi kontrak pernikahan antara dirinya dan putri sulung mereka Isabella , Putri Asturias, sebagai syarat yang tidak disebutkan untuk memenangkan tangannya.^[2] Raja menunjukkan keinginannya untuk sepenuhnya dan selamanya memberantas Yudaisme dari Portugal dengan mengeluarkan dua dekret.^[1] Dekret pengusiran awal tahun 1496 diubah menjadi dekret konversi paksa pada tahun 1497, di mana orang Yahudi Portugis dilarang meninggalkan negara itu dan dibaptis secara paksa dan diubah menjadi Kristen.^[3] Orang-orang Yahudi yang menolak membayar pajak sebagai protes dideportasi dari Portugal dan ditinggalkan di pulau São Tomé dan Príncipe, di lepas pantai barat Afrika.^[4] Masa-masa sulit menyusul percakapan Portugis, dengan pembantaian 2.000 orang di Lisbon pada tahun 1506, dan kemudian pendirian Inkuisisi Portugis pada tahun 1536.^{[butuh rujukan]}

Ketika Raja mengizinkan converso untuk pergi setelah pembantaian Lisbon tahun 1506, banyak yang pergi ke Kekaisaran Ottoman, terutama Salonika dan Konstantinopel, dan ke Kesultanan Wattasid Maroko.^{[butuh rujukan]} Jumlah yang lebih kecil pergi ke Amsterdam, Prancis, Brasil, Curaçao dan Antillen, Suriname, dan Amsterdam Baru. Di beberapa tempat ini kehadiran mereka masih dapat dirasakan dalam penggunaan bahasa Ladino oleh beberapa komunitas Yahudi di Yunani dan Turki, dialek Antilles berbasis Portugis, atau beberapa sinagoga yang dibangun oleh mereka yang kemudian dikenal sebagai Spanyol dan Yahudi Portugis, seperti Amsterdam Esnoga atau Willemstad Snoa. Beberapa keturunan Yahudi Portugis paling terkenal yang tinggal di luar Portugal adalah filsuf Baruch Spinoza (Bento de Espinosa dalam bahasa Portugis), dan ekonom klasik David Ricardo.^{[butuh rujukan]}

Orang Yahudi yang masuk Kristen dikenal sebagai orang Kristen Baru, dan selalu di bawah pengawasan Inkuisisi. Kantor Suci di Portugal berlangsung selama hampir tiga ratus tahun, sampai Inkuisisi Portugis dihapuskan pada tahun 1821 oleh "Pengadilan Umum Luar Biasa dan Konstituante Bangsa Portugis"^{[butuh rujukan]}. Banyak dari orang Kristen Baru itu adalah Yahudi-kripto yang terus menjalankan agama mereka secara diam-diam; mereka akhirnya meninggalkan negara itu di abad-abad mendatang, dan secara terbuka memeluk kepercayaan Yahudi mereka lagi di negeri asing. Seperti halnya, misalnya, nenek moyang Baruch Spinoza di Belanda. Beberapa orang Yahudi Portugis lainnya, sangat sedikit jumlahnya seperti orang Yahudi Belmonte, memilih solusi yang berbeda dan radikal, mempraktekkan iman mereka dengan cara yang sangat rahasia di antara komunitas pedesaan dan terpencil. Dikenal sebagai "Marranos Terakhir", beberapa bertahan hingga hari ini (terutama komunitas Yahudi dari Belmonte di Castelo Branco, ditambah beberapa keluarga yang terpencar) melalui praktik perkawinan campuran dan kontak budaya mereka yang sangat terbatas dengan dunia luar. Baru belakangan ini, pada akhir abad ke-20, mereka membangun kembali kontak dengan komunitas Yahudi internasional dan secara terbuka mempraktikkan agama mereka di sinagoga publik dengan seorang rabi resmi.^[5]

Menurut sejarawan kontemporer François Soyer, pengusiran Muslim dari Portugal telah dibayangi oleh pemaksaan perpindahan agama Yahudi di negara tersebut.^[6] Sementara toleransi terhadap minoritas Muslim di Portugal lebih tinggi daripada di bagian Eropa lainnya,^[7] Muslim masih dianggap sebagai "asing".^[8] Kerusuhan anti-Muslim biasa terjadi di negara tetangga Valencia selama tahun 1460-an; namun, tidak ada tindakan kekerasan serupa yang terjadi di Portugal.^[7]

Pada bulan Desember 1496, Manuel I memerintahkan semua warga Muslim untuk pergi tanpa provokasi yang jelas.^[9] Menurut sejarawan Portugis abad ke-15 Damião de Góis dan Jerónimo Osório, pemerintah Portugis awalnya berencana untuk secara paksa mengubah atau mengeksekusi Muslim seperti yang telah mereka lakukan terhadap orang Yahudi, tetapi ketakutan akan pembalasan dari kerajaan Muslim di Afrika Utara membuat raja memutuskan untuk melakukan deportasi.^[10] Motivasi Manuel I di balik perintah itu tidak jelas, tetapi beberapa sejarawan kontemporer mengatakan itu adalah bagian dari tujuan yang lebih besar dari Ratu Isabella dan Raja Ferdinand (dikenal sebagai "Raja Katolik") untuk membersihkan semenanjung Muslim dan menciptakan "keseragaman agama" dan " kesatuan Kristen Katolik monolitik".^[11] Sejarawan lain mengatakan itu dipengaruhi oleh ambisi menaklukkan Maroko, atau oleh saran dari bapa pengakuan Dominikan kepada raja, Friar Jorge Vogado.^[12] Beberapa Muslim menemukan perlindungan di Castile,^[13] tetapi sebagian besar melarikan diri ke Afrika Utara.^[14]

Pada abad ke-19, beberapa keluarga kaya asal Portugis Yahudi Sephardi seperti Ruah dan Bensaude, bermukim kembali di Portugal dari Maroko. Sinagoge pertama yang dibangun di Portugal sejak abad ke-15 adalah Sinagoge Lisbon, diresmikan pada tahun 1904.^[15]

Pada tahun 2014 parlemen Portugis mengubah undang-undang kewarganegaraan Portugis untuk memberikan kewarganegaraan Portugis kepada keturunan Yahudi Sephardi yang diusir dari Portugal. Undang-undang tersebut merupakan reaksi terhadap peristiwa sejarah yang menyebabkan pengusiran mereka dari Portugal, tetapi juga karena meningkatnya kekhawatiran terhadap komunitas Yahudi di seluruh Eropa. Untuk memperoleh kewarganegaraan Portugis, orang tersebut harus memiliki nama belakang keluarga yang terbukti sebagai keturunan langsung Sephardi asal Portugis atau hubungan keluarga dalam garis agunan dari bekas komunitas Sephardi Portugis. Penggunaan ungkapan dalam bahasa Portugis dalam ritus Yahudi atau Yudaeo-Portugis atau Ladino juga dapat dianggap sebagai bukti.^[16]

Sejak tahun 2015 beberapa ratus orang Yahudi Turki yang dapat membuktikan keturunan dari Yahudi Portugis yang diusir pada tahun 1497 beremigrasi ke Portugal dan memperoleh kewarganegaraan Portugis.^[17][18][19]

• Keluarga Pallache

• Soyer, François (2007). The Persecution of the Jews and Muslims of Portugal: King Manuel I and the End of Religious Tolerance (1496–7). Leiden, The Netherlands: Koninklijke Brill NV. ISBN 9789004162624. Diakses tanggal 15 May 2017. ^{[Verifikasi gagal][halaman dibutuhkan]}