Misionaris Katolik asal ordo Yesuit dan Kapusin tiba dari Eropa pada abad ke-17 dan ke-18. Misionaris Portugis Pastor Yesuit António de Andrade dan Bruder Manuel Marques pertama kali mencapai kerajaan Gelu di Tibet barat pada tahun 1624 dan disambut oleh keluarga kerajaan yang kemudian mengizinkan mereka membangun gereja.[1][2] Pada tahun 1627, terdapat sekitar seratus orang yang berpindah agama dari Buddha ke Katolik di kerajaan Guge.[3] Belakangan, agama Katolik diperkenalkan ke Rudok, Ladakh dan Tsang dan disambut oleh penguasa kerajaan Tsang, tempat Andrade dan rekan-rekannya mendirikan pos terdepan Yesuit di Shigatse pada tahun 1626.[4]
Pada tahun 1661 seorang Yesuit lainnya, Johann Grueber, melintasi Tibet dari Sining ke Lhasa (di mana ia menghabiskan waktu sebulan), sebelum melanjutkan ke Nepal.[5] Ia diikuti oleh orang lain yang membangun gereja di Lhasa. Mereka termasuk Pastor Yesuit Ippolito Desideri, 1716-1721, yang memperoleh pengetahuan mendalam tentang budaya, bahasa, dan agama Buddha Tibet, dan berbagai Kapusin pada tahun 1707-1711, 1716-1733, dan 1741-1745,[6] Katolik dianut oleh beberapa raja Tibet dan istana mereka serta para lama sekte Karmapa untuk mengimbangi pengaruh sekte Gelugpa pada abad ke-17 hingga pada tahun 1745 ketika semua misionaris diusir di desakan sang lama.[7][8][9][10][11][12]
Selama Pemberontakan Tibet 1905 para biksu Buddha Tibet menyerang, menyiksa dan membunuh misionaris Katolik Perancis termasuk Romo André Soulié dan pembantaian etnis Katolik Tibet, termasuk mereka yang baru berpindah agama dan mereka yang nenek moyangnya berpindah agama ke Katolik.[13]
^Graham Sanderg, Eksplorasi Tibet: Sejarah dan Hal-hal Khususnya (Delhi: Cosmo Publications, 1973), hal. 23–26; Thomas Holdich, Tibet, Yang Misterius (London: Alston Rivers, 1906), hal. 70.
^Sir Edward Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul (London: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1932), hal. 344–345.
^Lettera del P. Alano Dos Anjos al Provincee di Goa, 10 Novembre 1627, dikutip dari Wu Kunming, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi (Beijing: Zhongguo Zangxue chubanshe, 1992), hal. 163.
^Dengan menggunakan bahan-bahan arsip Italia dan Portugis secara ekstensif, karya Wu memberikan penjelasan rinci tentang aktivitas Cacella di Tsang. Lihat Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, khususnya. bab 5.
^Narasi Misi George Bogle ke Tibet , dan Perjalanan Thomas Manning ke Lhasa, hlm.295–302. Clements R.Markham. (1876). Cetak Ulang Publikasi Cosmo, New Delhi. 1989.
^Surat dari P. Antonio de Andrade. Giovanni de Oliveira. Alano Dos Anjos al Provincee di Goa, 29 Agosto, 1627, dikutip dari Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, hal. 196; Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul, hal. 347–348.
^Cornelius Wessels, Early Jesuit Travelers in Central Asia, 1603–1721 (The Hague: Nijhoff, 1924), hal. 80–85.
^Maclagan, Para Jesuit dan Mogul Agung, hal. 349–352; Filippo De Filippi ed., An Account of Tibet, hlm. 13–17.
^Relação da Missão do Reino de Uçangue Cabeça dos do Potente, Escrita pello P .João Cabral da Comp. de Yesus. foll. 1, dikutip dari Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, hal.294–297; Wang Yonghong, "Luelun Tianzhujiao zai Xizang di Zaoqi Huodong", Xizang Yanjiu, 1989, No. 3, hlm. 62–63.
^Filoni, Kardinal Fernando (1 Mei 2013). the-mission-to-tibet/ "Keberanian Misionaris – Misi ke Tibet" Periksa nilai |url= (bantuan). Bulanan Katolik Nasional Marist Messenger. Diterjemahkan oleh Brian Quin sm (dari “Missions Etrangeres de Paris” No 478, Desember 2012. Marist Messenger. Diakses tanggal 24 April 2014.
.svg)
