Sthavira nikāya

Sthavira nikāya (Sanskerta: "Aliran Para Sesepuh"; Hanzi Tradisional: 上座部; Pinyin: Shàngzuò Bù), dikenal juga sebagai Sthaviravāda, adalah salah satu dari aliran-aliran Buddhis awal. Mereka memisahkan diri dari mayoritas Mahāsāṃghika pada saat Sidang Buddhis Kedua.^[1]

Pandangan keilmuan

Asal

Śāriputraparipṛcchā Mahāsāṃghika, sebuah teks yang ditulis untuk memberikan alasan penyimpangan aliran ini dari aturan kedisiplinan dari para biksu senior, menegaskan bahwa sidang tersebut berlangsung di Pāṭaliputra mengenai persoalan vinaya, dan ia menjelaskan bahwa perpecahan terjadi karena mayoritas (Mahāsaṃgha) menolak untuk menerima penambahan peraturan Vinaya oleh minoritas (Sthavira).^[2] Mahāsāṃghika, oleh karena itu melihat Sthavira sebagai sebuah kelompok yang memisahkan diri yang mencoba untuk mengubah Vinaya asli.^[3]

Para akademisi umumnya setuju bahwa masalah perselisihan itu memang masalah vinaya, dan telah mencatat bahwa laporan Mahāsāṃghika ini didukung oleh teks-teks vinaya itu sendiri, karena vinaya-vinaya yang terkait dengan Sthavira berisi aturan-aturan yang lebih banyak daripada aturan dalam Vinaya Mahāsāṃghika.^[2] Oleh karena itu, pengetahuan modern umumnya setuju bahwa Vinaya Mahāsāṃghika merupakan yang tertua.^[2] Menurut Skilton, para akademisi masa depan mungkin menentukan bahwa sebuah studi mengenai aliran Mahāsāṃghika akan memberikan kontribusi untuk pemahaman yang lebih baik mengenai Dhamma-Vinaya awal daripada aliran Theravada.^[3]

Bahasa

Sejarawan Tibet Buton Rinchen Drub (1290-1364) menulis bahwa Mahāsāṃghika menggunakan bahasa Prakerta, Sarvāstivādin menggunakan bahasa Sanskerta, Sthavira menggunakan bahasa Paiśācī, dan Saṃmitīya menggunakan bahasa Apabhraṃśa.^[4]

Warisan

Sthavira kemudian terbagi menjadi aliran-aliran lain seperti:

Sarvāstivāda
Vatsīputrīya
Vibhajyavāda (Pali: Vibhajjavāda)

Cabang Vibhajyavāda memunculkan sejumlah aliran seperti:^[5]

Mahīśāsaka
Dharmaguptaka
Kāśyapīya
Tambapaṇṇiya (Sanskerta: Tāmraparnīya), kemudian disebut "Theravada"

Hubungan dengan Theravada

Catatan keilmuan

Aliran Theravāda di Sri Lanka dan Asia Tenggara telah mengidentifikasi dirinya secara eksklusif dengan Sthavira, karena kata thera dalam bahasa Pali setara dengan sthavira dalam bahasa Sanskerta.^[6] Hal Ini telah menyebabkan para sejarawan Barat awal mengasumsikan bahwa kedua aliran ini identik.^[6] Namun, hal ini tidak benar, dan pada masa Asoka, aliran Sthavira telah pecah menjadi aliran-aliran Sammitīya Pudgalavāda, Sarvāstivāda, dan Vibhajyavāda.^[6]

Aliran Vibhajyavāda diyakini telah pecah menjadi aliran-aliran lainnya juga, seperti aliran Mahīśāsaka dan leluhur dari aliran Theravāda.^[6] Menurut Damien Keown, tidak ada bukti sejarah bahwa aliran Theravāda muncul sampai sekitar dua abad setelah Perpecahan Besar yang terjadi pada Sidang Ketiga.^[7]

Lihat juga

Referensi

Kutipan

^ Harvey, Peter (2013). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. pg. 89-90.
^ ^a ^b ^c Skilton 2004, hlm. 48.
^ ^a ^b Skilton 2004, hlm. 64.
^ Yao 2012, hlm. 9.
^ Sujato 2006, hlm. 61.
^ ^a ^b ^c ^d Skilton 2004, hlm. 66-67.
^ Keown 2003, hlm. 279-280.

Bibliografi

Hirakawa, Akira; Groner, Paul (1998), A History of Indian Buddhism: From Śākyamuni to Early Mahāyāna, Motilal Banarsidass, ISBN 9788120809550
Dutt, Nalinaksha (2007), Buddhist Sects in India, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804289
Keown, Damien (2003), A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, ISBN 978-0198605607
Morgan, Diane (2010), Essential Buddhism: A Comprehensive Guide to Belief and Practice, Praeger, ISBN 978-0313384523
Skilton, Andrew (2004), A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications, ISBN 978-0904766929
Sujato, Bhikkhu (2006), Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery, diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-17, diakses tanggal 2018-12-22
Williams, Paul (2004), Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, vol. 2., Routledge, ISBN 978-0415332262
Yao, Zhihua (2012), The Buddhist Theory of Self-Cognition, Routledge, ISBN 978-0415544382

Pranala luar

Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery, 2006^{[pranala nonaktif permanen]} by Bhikkhu Sujato

[Harvey,_Peter_2013_pg._89-90-1] Harvey, Peter (2013). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. pg. 89-90.

[FOOTNOTESkilton200448-2] Skilton 2004, hlm. 48.

[FOOTNOTESkilton200464-3] Skilton 2004, hlm. 64.

[FOOTNOTEYao20129-4] Yao 2012, hlm. 9.

[FOOTNOTESujato200661-5] Sujato 2006, hlm. 61.

[FOOTNOTESkilton200466-67-6] Skilton 2004, hlm. 66-67.

[FOOTNOTEKeown2003279-280-7] Keown 2003, hlm. 279-280.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]