Seleukos IV Epifanis Nikator (bahasa Yunani: Σέλευκος Ἐπιφανής Νικάτωρ; antara 125 dan 111 SM – 94 SM) merupakan seorang raja HelenistikSeleukia yang memerintah sebagai Raja Suriah antara tahun 96 dan 94 SM. Dia adalah putra Antíokhos VIII dan istri Mesirnya Tryfaina. Dia hidup pada periode perang sipil antara ayahandanya dan pamandanya Antiokhos VII, yang berakhir pada tahun 96 SM ketika Antiokhos VIII dibunuh. Antiokhos VII kemudian menduduki ibu kota Antiokhia sementara Seleukos VI mendirikan basis kekuasaannya di bagian barat Kilikia dan dirinya sendiri siap untuk berperang. Pada tahun 95 SM, Antiokhos IX berbaris melawan keponakannya, tetapi kalah dalam pertempuran dan terbunuh. Seleukos VI menjadi penguasa ibu kota tetapi harus berbagi Suriah dengan saudaranya Dimitrios III, yang berbasis di Damaskus, dan sepupunya, Antiokhos VII putra Antiokhos X.
Menurut cendekiawan kuno Appianos, Seleukos VI adalah seorang penguasa yang kejam. Dia membebankan kekuasaannya secara luas untuk mendukung perangnya. Dia menolak mengizinkan kota-kota ukuran otonomi, seperti yang telah praktek mantan raja. Pemerintahan Seleukos VI tidak berlangsung lama; pada tahun 94 SM, ia diusir dari Antiokhia oleh Antiokhos X yang mengikutinya ke kota Mopsouestía di Kilikia. Dia berlindung di kota di mana usahanya untuk mengumpulkan uang menyebabkan kerusuhan yang akhirnya merenggut nyawanya pada tahun 94 SM. Tradisi kuno memiliki versi berbeda dari kematiannya, tetapi dia kemungkinan besar dibakar hidup-hidup oleh para perusuh. Setelah kematiannya, saudara-saudaranya Antiokhos XI dan Filippos I menghancurkan Mopsouestía sebagai tindakan balas dendam dan pasukan mereka melawan Antiokhos X.
Nama, keluarga, dan kehidupan awal
"Seleukos" adalah nama dinasti di Seleukia,[note 1][2][3] dan merupakan varian bahasa Makedonia dari bahasa Yunani Ζάλευκος (Zaleukos), yang berarti putih bersinar.[note 2][7][8] Antiokhos VIII menikahi seorang putri Mesir Ptolemaik, Tryfaina pada sekitar tahun 125 SM, tak lama setelah ia naik takhta; Seleukos VI adalah putra sulung pasangan itu.[note 3][10] Dari tahun 113 SM, Antiokhos VIII harus bersaing dengan saudara tirinya, Antiokhos IX untuk takhta. Perang sipil berlanjut selama lebih dari satu dekade;[11] yang merenggut nyawa Tryfaina pada tahun 111 SM dan berakhir ketika Antiokhos VIII dibunuh pada tahun 96 SM.[12] Sebagai buntut dari pembunuhan saudaranya, Antiokhos IX maju ke ibu kota Antiokhia dan merebut kota itu; ia juga menikahi istri kedua dan janda Antiokhos VIII, Kleopatra Selini.[13] Menurut sebuah prasasti, kota Priene mengirimkan penghargaan kepada "putra Seleukos putra Raja Antiokhos Raja Demetrios"; kedutaan mungkin terjadi sebelum Seleukos VI naik takhta karena prasasti itu tidak menyebut dia sebagai raja.[14] Kedutaan Priene mungkin bertemu Seleukos VI di Kilikia; Antiokhos VIII mungkin telah mengirim putranya ke wilayah itu sebagai strategos.[15]
Pemerintahan
Setelah kematian ayahandanya, Seleukos VI mendeklarasikan dirinya sebagai raja dan mengambil kota Seleukia di Calycadnus di Kilikia barat sebagai basisnya,[16][17] sementara saudaranya Demetrios III mengambil Damaskus.[18] Raja-raja Helenistik kuno tidak menggunakan angka pemerintahan. Sebaliknya, mereka menggunakan julukan untuk membedakan diri dari raja-raja lain dengan nama yang mirip; penomoran raja adalah praktik modern.[19][20] Seleukos VI muncul di koin-koinnya dengan julukan Epifanis (Dewa Manifes) dan Nikator (Kemenangan).[note 4][24] Sebagai putra Antiokhos VIII adalah sumber keabsahannya sebagai raja, Seleukos VI berusaha untuk menekankan keturunannya dengan menggambarkan dirinya pada mata uang dengan hidung-elang yang dilebih-lebihkan dalam rupa ayahandanya.[25]
Volume koin yang dicetak oleh raja baru di Seleukia pada Calycadnus melampaui setiap pencetakan koin lain yang dikenal dari akhir periode Seleukos, dan sebagian besar koin diproduksi selama persiapannya untuk perang melawan Antiokhos IX,[note 5][27] konflik yang akan berakhir pada tahun 96/95 SM (217 era Seleukia (SE)).[note 6][15] Hal ini menyebabkan ahli numismatik Arthur Houghton menyarankan kematian sebelumnya untuk Antiokhus VIII dan pemerintahan yang lebih lama untuk Seleukos VI dimulai pada tahun 98 atau 97 SM, bukan 96 SM.[17] Ahli numismatik Oliver D. Hoover berpendapat hipotesis Houghton karena itu tidak jarang bagi seorang raja untuk menggandakan produksinya dalam satu tahun pada saat dibutuhkan,[29] dan konsensus akademis lebih memilih tahun 96 SM untuk kematian Antiokhos VIII.[30]
Berjuang melawan Antiokhos VII
Di Seleukia Calycadnus, Seleukos VI bersiap untuk perang melawan pamannya, yang pasukannya mungkin menduduki Kilikia pusat dan mengurung keponakannya ke bagian barat wilayah itu.[17] Raja membutuhkan pelabuhan untuk Seleukia di Calycadnus dan mungkin mendirikan kota Elaiussa untuk melayani tujuan itu.[note 7][34] Seleukos VI mengumpulkan dana untuk perang yang akan datang dari kota-kota Kilikia, termasuk Mopsouestía, yang tampaknya memiliki telah dikenakan pajak pada beberapa kesempatan.[35] Selama masa pemerintahannya, diperkirakan Seleukos VI menghasilkan 1.200 koin talenta untuk mendukung upaya perangnya, cukup untuk membayar sepuluh ribu tentara selama dua tahun.[36] Antiokhos IX memperhatikan persiapan Seleukos VI; setelah yang terakhir memulai perjalanannya di Antiokhia pada tahun 95 SM,[37] Antiokhos VII meninggalkan ibu kota dan pindah melawan keponakannya. Seleukos VI muncul sebagai pemenang sementara pamannya kehilangan nyawanya, baik dengan melakukan bunuh diri menurut cendekiawan abad ke-3 Eusebius, atau dengan dieksekusi menurut cendekiawan abad pertama Yosefus.[38] Segera setelah itu, Seleukos VI memasuki ibu kota; Kleopatra Selini mungkin melarikan diri sebelum kedatangannya.[15]
Berkuasa di ibu kota, kebijakan dan perang melawan Antiokhos X
Seleukos IV mengendalikan Kilikia dan Suriah Seleucis (Suriah Utara).[note 8][33] Pada tahun 144 SE (169/168 SM), Raja Antiokhos IV mengizinkan sembilan belas kota untuk mencetak koin perunggu kota dengan nama mereka sendiri, menunjukkan kesadarannya akan saling ketergantungan kota dan monarki pada satu sama lain.[note 9][43] Gerakan menuju otonomi yang lebih besar ini berlanjut ketika kota-kota berusaha membebaskan diri dari kekuasaan pusat, menambahkan frase "suci dan otonom" ke mata uang mereka.[46] Seleukos VI tidak mengikuti kebijakan leluhurnya. Di Kilikia, selama dia memerintah, otonomi tidak diberikan; perubahan dalam status politik kota-kota Kilikia tampaknya tidak dapat diterima untuk Seleukos VI.[47]
Antiokhos VII memiliki seorang putra, Antiokhos X; menurut Yosefus, ia melarikan diri ke kota Aradus di mana ia menyatakan dirinya sebagai raja.[48] Seleukos VI berusaha membunuh sepupunya dan saingannya tetapi rencananya gagal,[49] dan Antiokhos X menikahi Kleopatra Selini untuk meningkatkan posisinya.[50] Arkeolog Alfred Bellinger percaya bahwa Seleukos VI bersiap untuk perang yang akan datang melawan Antiokhos X di Elaiussa.[33] Pada tahun 94 SM, Antiokhos X maju di ibu kota Antiokhia dan mengusir Seleukos VI dari Suriah utara ke Kilikia.[30] Menurut Eusebius, pertempuran terakhir terjadi di dekat Mopsouestía, dan berakhir dengan kekalahan Seleukos VI.[51]
Kematian dan peninggalan
Dijelaskan oleh sejarawan abad kedua Appianos sebagai "keras dan sangat tirani",[52] Seleukos VI berlindung di Mopsouestía,[53] dan berusaha untuk pajak penduduk lagi, yang menyebabkan kematiannya selama kerusuhan.[54][55] Tahun kematiannya tidak jelas; Eusebius menempatkannya pada 216 SE (97/96 SM) yang tidak mungkin mengingat bahwa berat pasar Seleukos VI dari Antiokhia tertanggal 218 SE (95/94 SM) telah ditemukan. Cendekiawan abad keempat Hieronimus mencatat 219 SE (94/93 SM) sebagai tahun kematian Seleukos VI, yang lebih masuk akal.[56] Tahun 94 SM adalah tanggal yang diterima secara akademis untuk kematian Seleukos VI.[57] Tidak ada pasangan atau anak-anak yang dicatat untuk Seleukos VI.[58] Namun, menurut penulis biografi Plutarkhos, abad pertama, jenderal Romawi abad pertama SM Lucullus mengatakan bahwa raja Armenia, Tigranes II, yang menaklukkan Suriah pada tahun 83 SM, "membunuh para pengganti Seleukos, dan [membawa] istri-istri mereka dan anak perempuan menjadi tahanan". Mengingat sifat fragmentaris dari sumber-sumber kuno mengenai periode akhir Seleukos, pernyataan Lucullus meninggalkan terbuka keberadaan seorang istri atau putri Seleukos VI.[59]
Tradisi kuno melestarikan tiga kisah tentang kematian Seleukos VI: yang tertua, oleh Yosefus, memiliki massa membakar raja dan istananya di istana kerajaan. Appianus berbagi catatan yang terbakar tetapi memiliki gimnasium kota sebagai tempat kejadian. Menurut Eusebius, Seleukos VI menemukan niat para penduduk untuk membakarnya, dan mengambil nyawanya sendiri. Bellinger menganggap catatan Yosefus sebagai yang paling mungkin; ia mencatat bahwa Eusebius memberikan laporan bunuh diri untuk raja Seleukid lain yang dicatat telah dibunuh oleh cendekiawan lainnya, seperti Alexandros I dan Antiokhos IX. Bellinger percaya bahwa cendekiawan abad ketiga Porfirius, sumber cerita Eusebius tentang wangsa Seleukid, berusaha untuk "meredam sedikit kengerian wangsa Seleukid".[60]
Kota Athena memiliki hubungan dekat dengan raja-raja Seleukid, dan patung-patung raja Suriah yang didirikan oleh warga Athena di pulau Delos bersaksi bahwa;[61] seorang warga bernama Dionysios mendedikasikan patung untuk Seleukos VI antara 96 dan 94 SM.[note 10][64][65] Untuk menghormati saudara laki-lakinya yang terlambat, Raja Antiokhos XI mengadopsi julukan Filadelfos (saudara yang mencintai).[66] Bersama dengan saudara kembarnya, Filippos I, Antiokhos XI mulai membalaskan dendam Seleukos VI; saudara-saudara memecat dan menghancurkan Mopsouestía.[67] Antiokhos XI kemudian menuju Antiokhia pada tahun 93 SM dan mengusir Antiokhos X.[68]
^Sesuai dengan kebiasaan penamaan, putra sulung dinamai dari nama pendiri dinasti Seleucus I, sementara adiknya dinamai Antiochus.[1]
^Linguis Radoslav Katičić menganggapnya sama dengan "λευχός", yang artinya putih.[4] Menurut pengartiannya, nama Zaleucus berkaitan dengan penyinaran. Sejarawan Frank Adcock sepakat dengan linguis Otto Hoffmann yang menganggap Seleucus dan Zaleucus merupakan pengucapan berbeda dari nama yang sama.[5][6]
^Sumber-sumber berbeda tak menyebut nama ibu Seleucus VI namun umumnya dianggap oleh para cendekiawan modern bahwa ia adalah Tryphaena, yang secara jelas disebut oleh Porphyry sebagai ibu dari adik-adik Seleucus VI Antiochus XI dan Philip I.[9]
^Penulis 4 Makabe menyebut seorang raja yang bernama "Seleucus Nicanor", namun tak ada raja Seleukia yang diketahui menyandang epitet tersebut. Konsensus akademik menganggapnya sebagai kesalahan historis pada hak penulis.[21] Sejarawan Matthijs den Dulk berpendapat bahwa ini bukanlah kesalahan. Seluruh manuskrip Yunani dari 4 Makabe, selain yang satu ini, memakai "Nicanor", namun manuskrip-manuskrip Suryani memakai "Nicator".[22] Meskipun Nicator merupakan penyebutan resmi yang hanya dipakai oleh dua raja yang menyandang epitet tersebut, Seleucus I dan Seleucus VI, "Nicanor" juga dipakai oleh para sejarawan kuno, seperti Polybius, Josephus dan Porphyry, dalam merujuk kepada Seleucus I.[22] Sejarawan Jan Willem van Henten berpendapat bahwa raja yang dirujuk adalah Seleucus VI alih-alih Seleucus I. Den Dulk menolak hipotesis tersebut karena penulis 4 Makabe menyebut bahwa "Seleucus Nicanor" berkuasa sebelum masa kekuasaan imam besar Yahudi Onias III, yang dipisahkan dari Seleucus VI selama nyaris seabad. Ini membuat identifikasi "Seleucus Nicanor" dengan Seleucus VI menjadi sulit.[23]
^Sejarawan Henry Noel Humphreys menganggap koin-koin Seleucus VI merupakan permulaan kemunduran dalam seni Siro-Yunani.[24] Selain itu, koin-koin yang dicetak di Calycadnus, Seleukia berkurang 0.5 g dibanding dengan koin-koin yang dicetak pada masa pemerintahan Antiochus VIII dan Antiochus IX in Antiokhia.[26]
^Beberapa penanggalan dalam artikel ini berdasarkan pada era Seleukia. Setiap tahun Seleukia dimulai pada akhir musim gugur dalam tahun Gregorian; sehingga, tahun Seleukia loncat dua tahun Gregorian.[28]
^Koin Seleukia terawal yang diatributkan kepada Elaiussa dikeluarkan oleh Seleucus VI.[31] Arkeolog Alfred Bellinger mengatributkan masalah-masalah langka Antiochus VIII dengan Elaiussa namun pernyataan ini tak banyak diterima oleh para cendekiawan.[32][33] Penyebutan terawal dari nama "Elaiussa" berasal dari koin-koin yang secara otonom dikeluarkan oleh kota atas keputusan Seleucus VI.[31]
^Mengenai perluasan geografi kekuasaan Seleucus VI:
Romawi mendirikan provinsi Kilikia pada 102 SM, namun ini tak meliputi wilayah yang secara geografis berada di wilayah tersebut, dan kota Side merupakan titik paling timur dari provinsi tersebut.[39]
Numismatis Italia Nicola Francesco Haym, berdasarkan pada koin Seleucus VI, menyatakan bahwa wilayah kekuasaan raja tersebut terbentang dari sungai Efrat sampai Tigris, dan ia mendirikan istana di kota Nisibis.[40] Namun, usai kekalahan Antiochus VII (wafat 129 SM) saat berperang melawan Parthia, Efrat menjafi batas timur Siria.[41] Parthia menjadikan sungai sebagai batas baratnya dan meliputi wilayah Osroene.[42]
^Antiochus IV membutuhkan kesetiaan kota-kota. Sehingga, ia memberikan hak prerogratif kepada mereka.[43] Pencetakan koin adalah tanda otonom, yang dibawa dari tradisi polis-polis Yunani (artinya negara kota).[44] Otonomi kota-kota Seleukia tak mempengaruhi kewajiban kota-kota terhadap raja selama monarki kuat, namun ketika pusatnya menjadi lebih lemah, pada era Antiochus VIII dan Antiochus IX, kota-kota tersebut memperoleh kekuasaan tradisional polis-polis Yunani.[45]
^Inskripsi tersebut telah rusak. Inskripsi tersebut direkonstruksi oleh Théophile Homolle,[62] kemudian oleh Pierre Roussel, yang membaca nama raja yang rusak sebagai "Seleucus".[63] Homolle mengidentifikasi bahwa raja tersebut adalah Seleucus VI dan identifikasi ini diterima oleh banyak cendekiawan, termasuk Roussel.[62]
Adcock, Frank Ezra (1927). "Literary Tradition and Early Greek Code-Makers". The Cambridge Historical Journal. Cambridge University Press. 2 (2). ISSN1474-6913.
Aperghis, Makis (2004). The Seleukid Royal Economy: The Finances and Financial Administration of the Seleukid Empire. Cambridge University Press. ISBN978-1-139-45613-5.
Bar-Kochva, Bezalel (1976). The Seleucid Army: Organization and Tactics in the Great Campaigns. Cambridge Classical Studies. 28. Cambridge University Press. ISBN978-0-521-20667-9.
Bellinger, Alfred R. (1949). "The End of the Seleucids". Transactions of the Connecticut Academy of Arts and Sciences. Connecticut Academy of Arts and Sciences. 38. OCLC4520682.
Bevan, Edwyn (2014) [1927]. A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty. Routledge Revivals. Routledge. ISBN978-1-317-68225-7.
Biers, William R. (1992). Art, Artefacts and Chronology in Classical Archaeology. Approaching the Ancient World. 2. Routledge. ISBN978-0-415-06319-7.
Coloru, Omar (2015). "I Am Your Father! Dynasties and Dynastic Legitimacy on Pre-Islamic Coinage Between Iran and Northwest India". Electrum: Journal of Ancient History. Instytut Historii. Uniwersytet Jagielloński (Department of Ancient History at the Jagiellonian University). 22. ISSN1897-3426.
Den Dulk, Matthijs (2014). "Seleucus I Nicator in 4 Maccabees". Journal of Biblical Literature. The Society of Biblical Literature. 133 (1). ISSN0021-9231.
Downey, Robert Emory Glanville (2015) [1961]. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton University Pres. ISBN978-1-400-87773-7.
Dumitru, Adrian (2016). "Kleopatra Selene: A Look at the Moon and Her Bright Side". Dalam Coşkun, Altay; McAuley, Alex. Seleukid Royal Women: Creation, Representation and Distortion of Hellenistic Queenship in the Seleukid Empire. Historia – Einzelschriften. 240. Franz Steiner Verlag. hlm. 253–272. ISBN978-3-515-11295-6. ISSN0071-7665.
Equini Schneider, Eugenia, ed. (1999a). "English Summary". Elaiussa Sebaste I: Campagne di Scavo, 1995-1997. Bibliotheca Archaeologica (dalam bahasa Italia). 24. L'Erma di Bretschneider. hlm. 379–390. ISBN978-8-882-65032-2.
Equini Schneider, Eugenia (1999b). "II. Problematiche Storiche. 2. Elaiussa Sebaste. Dall'età Ellenistica Alla Tarda età Imperiale". Dalam Equini Schneider, Eugenia. Elaiussa Sebaste I: Campagne di Scavo, 1995-1997. Bibliotheca Archaeologica (dalam bahasa Italia). 24. L'Erma di Bretschneider. hlm. 33–42. ISBN978-8-882-65032-2.
Eusebius (1875) [c. 325]. Schoene, Alfred, ed. Eusebii Chronicorum Libri Duo (dalam bahasa Latin). 1. Diterjemahkan oleh Petermann, Julius Heinrich. Apud Weidmannos. OCLC312568526.
Grainger, John D. (1997). A Seleukid Prosopography and Gazetteer. Mnemosyne, Bibliotheca Classica Batava. Supplementum. 172. Brill. ISBN978-9-004-10799-1. ISSN0169-8958.
Green, Peter (2008) [2007]. The Hellenistic Age (edisi ke-Paperback). Modern Library. ISBN978-1-588-36706-8.
Hallo, William W. (1996). Origins. The Ancient Near Eastern Background of Some Modern Western Institutions. Studies in the History and Culture of the Ancient Near East. 6. Brill. ISBN978-90-04-10328-3. ISSN0169-9024.
Haym, Nicola Francesco (1719). The British Treasury; Being Cabinet the First of Our Greek and Roman Antiquities of All Sorts. 1. Printed in London. OCLC931362821.
Hogg, Hope W. (1911). "Mesopotamia". The Encyclopedia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information. 18 (edisi ke-11). New York. Encyclopædia Britannica, Inc. 342 Madison Avenue. hlm. 179–187. OCLC1303014.
Hoover, Oliver D. (1998). "Notes on Some Imitation Drachms of Demetrius I Soter from Commagene". American Journal of Numismatics. second. American Numismatic Society. 10. ISSN1053-8356.
Houghton, Arthur (1989). "The Royal Seleucid Mint of Seleucia on the Calycadnus". Dalam Le Rider, Georges Charles; Jenkins, Kenneth; Waggoner, Nancy; Westermark, Ulla. Kraay-Mørkholm Essays. Numismatic Studies in Memory of C.M. Kraay and O. Mørkholm. Numismatica Lovaniensia. 10. Université Catholique de Louvain: Institut Supérieur d'Archéologie et d'Histoire de l'Art. Séminaire de Numismatique Marcel Hoc. OCLC910216765.
Houghton, Arthur (1998). "The Struggle for the Seleucid Succession, 94–92 BC: a New Tetradrachm of Antiochus XI and Philip I of Antioch". Schweizerische Numismatische Rundschau. Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. 77. ISSN0035-4163.
Houghton, Arthur; Lorber, Catherine; Hoover, Oliver D. (2008). Seleucid Coins, A Comprehensive Guide: Part 2, Seleucus IV through Antiochus XIII. 1. The American Numismatic Society. ISBN978-0-980-23872-3. OCLC920225687.
Howgego, Christopher (1995). Ancient History from Coins. Approaching the Ancient World. 4. Routledge. ISBN978-0-415-08993-7.
Humphreys, Henry Noel (1853). The Coin Collector's Manual, Or Guide to the Numismatic Student in the Formation of a Cabinet of Coins. 1. H. G. Bohn. OCLC933156433.
Josephus (1833) [c. 94]. Burder, Samuel, ed. The Genuine Works of Flavius Josephus, the Jewish Historian. Diterjemahkan oleh Whiston, William. Kimber & Sharpless. OCLC970897884.
Katičić, Radoslav (1976). Ancient Languages of the Balkans. 1. Mouton. OCLC658109202.
Kia, Mehrdad (2016). The Persian Empire. A Historical Encyclopedia. Empires of the World. 1. ABC-CLIO. ISBN978-1-61069-390-5.
Kosmin, Paul J. (2014). The Land of the Elephant Kings: Space, Territory, and Ideology in the Seleucid Empire. Harvard University Press. ISBN978-0-674-72882-0.
Langer, Ullrich (1994). Perfect Friendship: Studies in Literature and Moral Philosophy from Boccaccio to Corneille. Histoire des Idées et Critique Littéraire. 331. Librairie Droz. ISBN978-2-600-00038-3. ISSN0073-2397.
Libanius (1992) [c. 356]. Fatouros, Georgios; Krischer, Tilman, ed. Antiochikos (or. XI): Zur Heidnischen Renaissance in der Spätantike. Übersetzt und Kommentiert (dalam bahasa Jerman). Verlag Turia & Kant. ISBN978-3-851-32006-0.
McGing, Brian C. (2010). Polybius' Histories. Oxford University Press. ISBN978-0-199-71867-2.
Meyer, Marion (2001). "Cilicia as Part of the Seleucid Empire. The Beginning of Municipal Coinage". Dalam Jean, Eric; Dinçol, Ali M.; Durugönül, Serra. La Cilicie: Espaces et Pouvoirs Locaux (2e Millénaire av. J.-C. – 4e Siècle ap. J.-C.) Actes de la Table Ronde d’Istanbul, 2–5 Novembre 1999. Varia Anatolica. 13. l'Institut Français d'Études Anatoliennes. hlm. 505–518. ISBN978-2-906-05364-9.
Ogden, Daniel (1999). Polygamy, Prostitutes and Death: The Hellenistic Dynasties. Duckworth with the Classical Press of Wales. ISBN978-0-715-62930-7.
Ogden, Daniel (2017). The Legend of Seleucus: Kingship, Narrative and Mythmaking in the Ancient World. Cambridge University Press. ISBN978-1-107-16478-9.
Roussel, Pierre (1916). Délos, Colonie Athénienne. Bibliothèque des Ecoles Françaises d'Athènes et de Rome (dalam bahasa Prancis). 111. Fontemoing & Cie, Éditeurs. OCLC570766370.
Roussel, Pierre; Launey, Marcel (1937). Décrets Postérieurs à 166 av. J.-C. (Nos. 1497–1524). Dédicaces Postérieures à 166 av. J.-C. (Nos. 1525–2219). Inscriptions de Délos. Par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Fonds d'Epigraphie Grecque. Fondation du duc de Loubat (dalam bahasa Prancis). IV. Librairie Ancienne Honoré Champion. OCLC2460433.
Sumner, Graham Vincent (1978). "Governors of Asia in the Nineties B.C.". Greek, Roman, and Byzantine Studies. Duke University Press. 19. ISSN2159-3159.
Taylor, Michael J. (2013). Antiochus the Great. Pen and Sword. ISBN978-1-848-84463-6.