Meron

Meron adalah tradisi memperingati kelahiran nabi Muhammad SAW juga berlangsung di kecamatan Sukolilo, 27 km arah selatan Pati.^[1] Upacara ini ditandai dengan arak-arakan nasi tumpeng yang menurut masyarakat setempat disebut Meron.^[1] Nasi tumpeng tersebut dibawa ke masjid Sukolilo sebagai kelengkapan upacara selamatan.^[1] Prosesi Meron tersebut diikuti oleh aneka ragam kesenian tradisional setempat.^[1] Setelah upacara selamatan selesai, nasi Meron kemudian dibagikan kepada seluruh pengunjung.^[1]

Pati dan Mataram mempunyai hubungan kekerabatan yang baik.^[2] Mereka sepakat mengembangkan Islam yang subur dan menentang setiap pengaruh kekuasaan asing.^[2] Banyak pendekar sakti mataram yang didatangkan ke Pati untuk melatih keprajuritan.^[2] Karena itu mereka harus tinggal berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun di Pati.^[2] Ada seseorang bernama Ki Suta Kerta yang menjadi demang Sukolilo.^[2] Meskipun ayah dan kakeknya berasal dari Mataram dia belum pernah mengenal bumi leluhurnya.^[2] Tapi dia bersukur tinggal di Pesantenan karena kotanya juga makmur.^[2] Sebaliknya saudara Ki Suta yang bernama Sura Kadam ingin berbakti pada Mataram.^[2] Diapun pergi ke Mataram, ketika sedang bersiap menghadap Sultan, ada keributan.^[2] Ada seekor gajah mengamuk dan telah menewaskan penggembalanya.^[2] Sura Kadam pun berusaha mengatasi keadaan.^[2] Dia berhasil menjinakkan gajah dan menunggaginya, dia diangkat menjadi punggawa Mataram yang bertugas mengurus gajah.^[2] Suatu hari Sura Kadam bertugas memimpin pasukan Mataram menaklukkan Kadipaten Pati.^[2] Setelah perang usai Sura Kadam pun menjenguk sudaranya di kademangan Sukalilo.^[2] Demang Sura Kerta terkejut dan ketakutan.^[2] Dia takut ditangkap dan diringkus.^[2] Sura Kadam mengetahui hal itu dan menjelaskan bahwa maksud kedatangannya adalah untuk menyambung tali persaudaraan dan dia sudah membaktikan diri pada Mataram.^[2] Dia minta izin supaya para prajurit diijinkan menginap di kademangan Sukolilo sambil menunggu saat yang tepat untuk kembali ke Mataram.^[2] Sura Kadampun mengusulkan supaya mengadakan acara semacam sekaten untuk menghormati Maulud Nabi dan memberi hiburan pada rakyat.^[2] Kemudian mereka membuat gelanggang keramaian seperti sekaten.^[2] Rakyat menyambutnya dengan gembira. Karena itulah keramaian itu disebut meron yang berasal dari bahasa jawa rame dan iron-tiron-tiruan.^[2]

Dalam arak-arakan acara tersebut, diiring beberapa gunungan yang sangat khas, karena terbagi menjadi tiga bagian.^[3]

1. Bagian teratas adalah mustaka yang berbentuk lingkaran bunga aneka warna berisi ayam jago atau masjid.^[3] Ayam jago menyimbolkan semangat keprajuritan, masjid merupakan semangat keislaman, dan bunga simbol persaudaraan.^[3]
2. Bagian kedua gunungan itu terbuat dari roncean atau rangkaian ampyang atau kerupuk aneka warna berbahan baku tepung dan cucur atau kue tradisional berbahan baku campuran tepung terigu dan tepung.^[3] Ampyang melambangkan tameng atau perisai prajurit dan cucur lambang tekad manunggal atau persatuan.^[3]
3. Adapun bagian ketiga atau bawah gunungan disebut ancak atau penopang.^[3] Ancak itu terdiri ancak atas yang menyimbolkan iman, ancak tengah simbol islam, dan ancak ba wah simbol ikhsan atau kebaikan.^[3]

[3]^{[pranala nonaktif permanen]}