Kritik sastra Jawa

Kritik Sastra Jawa adalah kegiatan kritik sastra yang berkembang di Jawa.^[1] Sastra Jawa adalah sastra daerah yang menjadi bagian dari sastra nusantara.^[1][2] Pembicaraan mengenai sastra Jawa modern dan perkembangannya mulai muncul pada tahun 1950-an sampai 1970-an.^[1] Pada tahun itu pula muncul perbincangan mengenai kritik sastra Jawa.^[1] Kritik sastra Jawa juga mencakup analisis mengenai unsur religius dalam sastra Jawa.^[3] Teks-teks sastra Jawa biasanya berbentuk surat-surat dalam bahasa Jawa.^[4]

Kritik sastra merupakan kegiatan menghakimi sastra.^[5] Dalam budaya Jawa mengkritik atau menghakimi adalah sesuatu yang dianggap tidak sopan.^[1] Budaya Jawa menekankan konsep kehalusan rasa yang membuat orang tidak mudah menyakiti perasaan orang lain.^[1] Namun ada isitilah anyaruwe yang artinya adalah tanggapan -dalam kamus bahasa Jawa.^[1] Pada zaman kerajaan Islam misalnya Ranggawarsita yang menulis kritik dalam bukunya Serat Wicara Keras.^[1] Akan tetapi, kritik tidak disampaikan secara terang-terangan. Kritik terhadap pujangga pada zaman itu di tuangkan dalam tembang dengan pilihan kata yang tepat.^[1]

Pada tahun 1920-1930-an mulai muncul esai-esai kritis dalam majalah-majalah bahasa Jawa.^[1] Misalnya dalam majalah ‘’Kedjawen’’ terdapat rubrik ‘’Obrolanipun Petruk kaliyan Gareng’ yang muncul tahun 1938.^[1] Rubrik tersebut merupakan rubrik kritik terhadap budaya dan bahasa Jawa.^[1] Kritik yang lebih terbuka misalnya yang dilakukan lembaga swasta bernama ‘’Paheman Paniti Basa’’ di Surakarta.^[1] Lembaga ini mengkritisi bahasa Jawa yang mulai rusak dan menatanya kembali sesuai dengan standar bahasa Jawa.^[1]

Pada tahun 1950-an ketika sastra indonesia mulai berkembang, para pengarang etnis Jawa mulai beralih menulisa sastra Indonesia walaupun tidak meninggalkan identitas Jawa dalam tulisan-tulisan mereka.^[1] Pengarang-pengarang tersebut di antaranya, Pramoedya Ananta Toer, Nh. Dini, Toto Sudarto Bachtiar dan Soebagio Satrowardojo.^[1] Namun beberapa penulis masih mempertahankan karya mereka dalam bahasa Jawa seperti Ahmad Tohari yang menulis Ronggeng Dukuh Paruk dalam bahasa Jawa Banyumas.^[1] Tahun 1950 juga menjadi tanda munculnya kritik sastra Jawa secara lebih terbuka.^[1] Selain terbuka, penulisan kritik sastra Jawa pada masa itu juga lebih objektif terhadap suatu karya. Misalnya, Susan yang menjadi kritikus pertama menuliskan kritiknya dalam majalah Cerita Cekak.^[1] Perkembangan dan dinamika kritik sastra Jawa tidak hanya ditandai dengan perkembangan dari aspek isi namun juga bahasa yang digunakan.^[1] Pada tahun 1960 berdiri OPSJ (Organisasi Pengarang Sastra Jawa).^[1] Diskusi dan kritik mengenai sastra Jawa mulai dilaksanakan dalam bahasa Indonesia.^[1] Pada tahun 1970 kritik sastra Jawa berbahasa Indonesia mulai muncul di media massa.^[1] Misalnya, Sukardo Hadisukarno menulis esai berjudul “Sastra Jawa Modern: Perlu Diperkenalkan Lebih Luas”.^[1] Artikel ini membahas mengenai kesenjangan yang terjadi antara sastra lama dengan sastra modern.^[1] Tahun 1990-an esai-esai kritik sastra Jawa semakin banyak ditemui di media massa, bahkan juga dalam bentuk buku. Suripan Sadi Utomo menulis buku Sosiologi Sastra Jawa pada tahun 1997.^[1]