Konferensi Waligereja Nordik

Konferensi Waligereja Nordik (bahasa Latin: Conferentia Episcopals Scandiæ) adalah konferensi waligereja uskup Katolik yang mencakup negara-negara Nordik dari Swedia, Norwegia, Finlandia, Denmark dan Islandia. Saat ini, konferensi ini memiliki 12 anggota yang mewakili kelima keuskupan Katolik dan kedua prelatur teritorial di negara-negara Nordik. Konferensi uskup tidak biasa diselenggarakan di beberapa negara, tetapi hal ini mencerminkan fakta bahwa ada kurang dari setengah juta umat Katolik di negara-negara ini. Konferensi menyatakan sebagai tugasnya:

• untuk memajukan karya pastoral umum di wilayah tersebut
• untuk memungkinkan para uskup untuk berkonsultasi satu sama lain
• untuk mengoordinasikan pekerjaan Gereja di keuskupan
• untuk membuat keputusan bersama yang memungkinkan di tingkat regional
• untuk memfasilitasi kontak dengan Gereja Katolik di Eropa dan di seluruh dunia

Organ pengambilan keputusan yang paling penting adalah rapat paripurna. Ini bertemu dua kali setahun di tempat berbeda di keuskupan Nordik dan terkadang di luar Eropa Utara. Selain itu ada Dewan Tetap yang juga bertemu dua kali dalam setahun untuk merencanakan sidang paripurna dan memutuskan hal-hal yang mendesak. Di sela-sela pertemuan, sekretaris jenderal, saat ini Suster Anna Mirijam Kaschner, CPS, yang mengoordinasikan pekerjaan dan kontak antara para uskup.^{[1][butuh rujukan]}

Pertemuan uskup pertama yang diketahui terjadi pada Mei 1923 di Gothenburg. Vikaris Apostolik Swedia (Mgr. Johannes E. Müller: 1877-1965), Denmark (Mgr. Josef Brems: 1870-1958), dan Norwegia (Mgr. Jan O. Smit: 1883-1972 ) membahas tema-tema kepentingan bersama seperti cara terbaik berurusan dengan kongregasi religius wanita, bagaimana mendorong kehidupan spiritual para imam mereka, tetapi terutama bagaimana mempersiapkan tur Skandinavia yang diumumkan di Kardinal Prefek Roma Congregation Propaganda Fide, Willem Marinus van Rossum, pejabat pertama yang memasuki Skandinavia sejak Reformasi.^{[butuh rujukan]}

Pertemuan berikutnya berlangsung dalam dua tahap: pertama di Stockholm pada tanggal 12 Agustus 1923, ketika Uskup Müller menjadi tuan rumah bagi Uskup Brems dan Smit dalam perjalanan ke Helsinki. Selama reuni yang meriah, Uskup Müller meluncurkan seruan hangat untuk meningkatkan kolaborasi Katolik Nordik dan mengumumkan bahwa kongres Katolik Skandinavia yang penting mungkin akan segera diatur di Kopenhagen. Namun, sembilan tahun harus berlalu sebelum ini menjadi kenyataan.^{[butuh rujukan]}

Tahap kedua dirayakan di Helsinki pada tanggal 15 Agustus 1923, ketika Uskup M.J. Buckx, S.C.I. (1881-1946) menerima penahbisan uskup di tangan Kardinal van Rossum. Satu-satunya topik yang tercatat untuk didiskusikan selama pertemuan hari berikutnya adalah seruan tulus Kardinal Prefek untuk pendirian minor seminari di Skandinavia, suatu masalah yang diputuskan oleh para uskup untuk ditanggapi dengan sangat serius terlepas dari kesulitan-kesulitan yang jelas terlihat.{ {cn|tanggal=November 2017}}

Pertemuan ketiga berlangsung di Kopenhagen pada bulan Februari 1924 di mana, selain para prelatus yang disebutkan di atas, Ordinaris Lokal dari Prefektur Apostolik Islandia yang baru didirikan, Pdt. Marteinn Meulenberg, S.M., menyelesaikan representasi Nordik. Diskusi yang disebut bersifat "pribadi dan bersifat informatif" ini tampaknya merupakan kelanjutan dari agenda pertemuan-pertemuan sebelumnya.

Pertemuan lebih lanjut diadakan di Stockholm pada tahun 1927 tanpa, sayangnya, meninggalkan catatan apa pun.

Pada bulan Agustus 1932, rapat umum Katolik Internordik yang diumumkan akhirnya berlangsung di Kopenhagen dalam bentuk Kongres Ekaristi. Semua lima negara diwakili. Uskup Smit, yang mengundurkan diri pada tahun 1927, digantikan oleh Uskup terpilih Mgr. Jacques Mangers, S.M. (1889-1972), Wakil Norwegia Selatan, negara itu pada tahun 1931 telah dibagi menjadi tiga yurisdiksi. Di antara banyak pejabat asing yang hadir pada kesempatan itu, kami menemukan sekali lagi, Kardinal van Rossum (yang meninggal hanya beberapa minggu kemudian) dan Kardinal August Hlond dari Gniezno dan Poznań. Masuk akal bahwa program Kongres Ekaristi yang sibuk tidak memberikan waktu untuk pertemuan formal Konferensi.

Lebih banyak yang diketahui tentang pertemuan berikutnya di Stockholm pada bulan April 1936, ketika Uskup Müller memimpin pertemuan dua hari termasuk uskup Brems, Mangers, dan William Cobben, S.C.I., Vikaris Apostolik Finlandia yang baru (1897-1985). Islandia tidak terwakili.^{[butuh rujukan]}

Hal-hal yang didiskusikan muncul kembali dalam Pleno Konferensi berikutnya: pengembangan panggilan baik untuk imamat dan kehidupan religius, serta kesejahteraan spiritual dan material para calon; gambar Gereja Katolik Roma di media massa saat itu; prinsip-prinsip dasar reksa pastoral; produksi fitting literatur untuk umat Katolik, dll. Dalam compte-rendu yang dikirim ke Sidang Propaganda Fide di Roma, dibuat tiga poin penting:

1. perlunya menyesuaikan institusi Katolik Roma dengan budaya tingkat tinggi di Utara;
2. kebutuhan mendesak untuk mendirikan seminari kecil;
3. fakta bahwa tidak ada yang lebih merusak agama Katolik selain perilaku tidak bermoral dan skandal di dalam Gereja itu sendiri.

Tak lama kemudian, ordinaris yang sama berkumpul lagi, kali ini di Kopenhagen (Juli 1936) atas perintah langsung dari Kongregasi Propaganda Fide, untuk melanjutkan musyawarah mereka. Sayangnya, tidak ada hasil dari rencana ambisius untuk mendirikan seminari kecil. Namun, proyek tersebut terus menghantui pertemuan para uskup Nordik selama bertahun-tahun.

Konferensi selanjutnya baru diadakan setelah Perang Dunia Kedua, ketika Uskup Müller pada bulan Juni 1946 memimpin sebuah pertemuan di Stockholm. Pesertanya adalah para uskup yang disebutkan di atas, kecuali Denmark di mana Uskup Theodor Suhr, O.S.B. (b. 1896) telah menggantikan Uskup Brems. Selain itu, Prefek Apostolik Norwegia Tengah, Antonius Deutsch, SS.CC. (1896-1980) dan Norwegia Utara, Johannes Wember, M.S.F. (1900-1980) juga hadir. Hanya Islandia yang hilang. Beberapa point of interest dikemukakan: khususnya masalah perkawinan tampaknya menjadi masalah yang perlu diklarifikasi.

Pertemuan terakhir berlangsung di Oslo pada bulan September 1951, di mana pertanyaan pernikahan kembali menjadi agenda. Berbagai hal dibahas, antara lain tumbuhnya keyakinan bahwa sudah tiba saatnya Vikariat Apostolik menjadi keuskupan yang lengkap. Diputuskan bahwa permintaan untuk efek ini diteruskan ke Roma. Seperti yang kita ketahui sekarang, ini akan segera dikabulkan.^{[butuh rujukan]}

Prasejarah kegiatan konferensi informal ini berakhir ketika pada tahun 1959 Paus Yohanes XXIII memutuskan untuk mengirim Pengunjung Apostolik tetap ke lima Negara Nordik (Uskup Agung M.H. Lucas), sebuah pengaturan yang akan segera berakhir dalam pembentukan resmi Delegasi Apostolik ke Skandinavia pada tanggal 1 Maret 1960, dengan Mgr. Lucas yang bertanggung jawab.

Pendirian Konferensi Waligereja Skandinavia terjadi hanya dua bulan setelah Delegasi Apostolik. Dipanggil oleh Delegasi Apostolik, seluruh hirarki dari lima negara bertemu di Bergen (Norwegia Selatan) pada tanggal 1 Mei 1960, dengan tujuan utama mendirikan konferensi uskup yang layak. Beberapa peserta masih sama seperti tahun 1951 (Uskup Cobben, Mangers, Suhr, dan Wember). Pendatang baru adalah Uskup Ansgar Nelson, O.S.B., dari Stockholm (b. 1906), Johannes Gunnarson, S.M.M., dari Islandia (1897-1972), dan Johannes Rüth, SS.CC., dari Norwegia Tengah (1899 - 1978).^{[butuh rujukan]}

Setelah beberapa hari klarifikasi awal, "Conventus Ordinariorum Scandiae" secara resmi didirikan pada tanggal 4 Mei. Setelah pemungutan suara rahasia, Uskup Suhr dan Nelson masing-masing dipilih sebagai ketua dan wakil ketua.

Pertemuan tersebut, yang berlangsung seminggu penuh, menunjukkan sebagian besar tanda dari Konferensi Waligereja yang layak yang dikembangkan sebagai hasil dari Konsili Vatikan Kedua. Kesepakatan dicapai dalam beberapa masalah, seperti hari-hari umum puasa dan pantang, pakaian klerikal, yurisdiksi Internordik untuk mendengar pengakuan, Direktori Katolik umum, bentuk kanonik untuk pernikahan, putra altar ' masyarakat, hari Minggu panggilan tahunan, dan hal-hal lain yang menjadi kepentingan bersama dan ketidakpastian.

Pendirian konferensi uskup sama sekali belum wajib. Ini, kemudian, adalah instrumen saling membantu dan kerja sama yang disepakati secara bebas. Dan dengan demikian hal itu mendahului sebagian besar Konferensi Eropa, yang hanya didirikan sehubungan dengan Konsili Vatikan Kedua (1962-1965). Roma, meskipun memuji prakarsa Skandinavia dengan mengirimkan telegram ucapan selamat tingkat tinggi, tidak secara resmi mengakui konferensi ini atau salah satu konferensi yang ada. Tahta Suci juga tidak menggunakan mereka sebagai badan konsultatif, tetapi semua ini akan datang. Kebutuhan yang timbul dari Vatikan II membawa perubahan.

Konsili Vatikan Kedua mengumpulkan sekitar 2500 prelatus besar dari kelima benua. Segera menjadi jelas bahwa pembagian tubuh besar ini diperlukan. Tapi bagaimana cara melakukan pembagian ini? Jawabannya adalah dengan menggunakan sebagian struktur yang sudah ada, yaitu Konferensi Waligereja. Ini biasanya bertepatan dengan batas-batas nasional, seperti yang telah lama terjadi dengan Konferensi Waligereja Jerman yang telah ada selama lebih dari 100 tahun. Pembentukan badan-badan semacam itu secara tergesa-gesa, yang dikehendaki oleh Takhta Suci untuk bersifat ad hoc, dilakukan semata-mata untuk memfasilitasi pelaksanaan pendirian bersama pada dokumen-dokumen Konsili. Setiap uskup yang mempresentasikan makalah di aula Dewan atas nama konferensi semacam itu diberikan prioritas.

Konsili itu sendiri memutuskan bahwa konferensi uskup adalah badan yang praktis dan berguna yang harus dijalankan dengan cara yang terinstitusionalisasi. Juga jelas bahwa Takhta Suci, yang secara tradisional harus berurusan dengan keuskupan-keuskupan individual, menyukai gagasan membagi sebagian beban kerja dan tanggung jawab dengan unit-unit yang jauh lebih besar ini. Setelah diskusi panjang dan beberapa upaya merumuskan pedoman praktis, Konsili akhirnya dapat menetapkan kerangka untuk konferensi tersebut dalam Dekritnya Christus Dominus (tentang Tanggung Jawab Pastoral Para Uskup), diumumkan pada 28 Oktober 1965 Kerangka kerja ini diikuti oleh serangkaian keputusan yang lebih terperinci dalam motu proprio Kepausan Ecclesiae Sanctae tertanggal 6 Agustus 1966.^[2] Meskipun sekarang ada satu set pedoman umum untuk semua konferensi uskup, masing-masing berkewajiban untuk menyusun undang-undangnya sendiri, yang, bagaimanapun, membutuhkan persetujuan selanjutnya dari Tahta Suci. ^{[butuh rujukan]}

Konferensi Waligereja Nordik memiliki statuta yang telah disusun dan disetujui oleh para anggotanya pada tahun 1962. Ketika Konsili Vatikan melembagakan dan memberlakukan konferensi secara umum, undang-undang baru harus dijabarkan – sebuah tugas yang dimulai dengan revisi pertama selama empat sesi konferensi pada tahun 1965 , dilanjutkan secara berkala. Ini karena Roma lebih suka menyetujui keputusan tersebut untuk jangka waktu maksimal lima tahun, ad experimentum seperti rumusnya. Ketika badan Hukum Kanonik yang baru mulai berlaku pada Minggu Adven pertama tahun 1983, sebagian besar dari ketetapan ini harus mengalami sedikitnya perubahan-perubahan revisi. Maka undang-undang Konferensi Waligereja Nordik yang baru diperbarui, yang disetujui oleh para uskup dalam Sidang Pleno di Stella Maris dekat Helsinki pada tanggal 27 September 1984, telah dikirim ke Roma dan menerima persetujuan tanpa pengecualian pada tanggal 19 Januari 1985.^[1]