Kenali dirimu

Reruntuhan halaman depan Kuil Apollo di Delfi, di mana kalimat "kenali dirimu" (γνῶθι σεαυτόν) tertulis.

"Kenali dirimu" (bahasa Yunani Kuno: γνῶθι σεαυτόν, translit. gnōthi seautón)[a] adalah pepatah Yunani Kuno.[1] Menurut Pausanias,[2] kalimat itu adalah yang pertama dari maksim Delfi yang tertulis di halaman depan Kuil Apollo di Delfi.[3] Dua pepatah setelah "kenali dirimu" adalah "tak terlalu banyak" dan "berikan janji (atau berikan keamanan) dan masalah sudah dekat".[4]

Penjelasan

Arti dari pepatah ini dibahas dalam dialog Plato berjudul Protagoras, di mana Sokrates memuji para penulis ucapan yang bernas dan ringkas, menyiratkan "ucapan terkenal, yang ada di semua mulut manusia—'Kenali dirimu', dan 'tak terlalu banyak'".[5] sebagai contoh. Sokrates mengaitkan ucapan ini dengan salah satu dari Tujuh Orang Bijak Yunani: yaitu Thales dari Miletos, Solon dari Athena, Bias dari Priene, Pittakos dari Metilene, Myson dari Khinai, Kleoboulos dari Lindos, dan Kheilon dari Sparta.[6]

Pepatah tersebut juga dikaitkan dengan berbagai filsuf lainnya. Diogenes Laertios mengaitkannya dengan Thales[7][8] tetapi mencatat bahwa Antisthenes dalam Penerus Para Filsuf mengaitkannya dengan Femonoe, seorang penyair mitos Yunani. Dalam pembahasan tentang kesederhanaan dan kesadaran diri, penyair Romawi bernama Yuvenalis mengutip ungkapan dalam bahasa Yunani dan menyatakan bahwa ajaran diturunkan e caelo (dari surga).[9] Nama kemungkinan lainnya termasuk Pythagoras[10] dan Herakleitos.[11] Sebuah ensiklopedia Kekaisaran Romawi Timur abad ke-10 berjudul Suda mengakui Kheilon[6] and Thales[8] sebagai sumber pepatah "Kenali dirimu" dan menyatakan: "pepatah ini diterapkan pada mereka yang membanggakan diri melebihi apa adanya"[6] dan bahwa "kenali dirimu" adalah peringatan untuk tidak memperhatikan pendapat orang banyak.[12]

Keaslian semua atribusi tersebut diragukan. Menurut Parke dan Wormell: "Kepengarangan sebenarnya dari tiga pepatah yang dibuat di kuil Delfi mungkin tidak pasti. Kemungkinan besar itu adalah peribahasa terkenal, yang kemudian cenderung dikaitkan dengan orang bijak tertentu".[13][14]

Lihat pula

Catatan penjelas

  1. ^ juga ... σαυτόν … sautón dengan ε terkerut

Referensi

  1. ^ Wilkins, Eliza G. (April 1927). "ΕΓΓΥΑ, ΠΑΡΑ ΔΑΤΗ in Literature" (PDF). Classical Philology. University of Chicago Press. 22 (2): 121–135. doi:10.1086/360881. JSTOR 263511. 
  2. ^ 10.24.1
  3. ^ "Pausanias, Description of Greece, Phocis and Ozolian Locri, chapter 24". www.perseus.tufts.edu. 
  4. ^ Wilkins, Eliza G. (1929). The Delphic Maxims in Literature. University of Chicago Press. hlm. 1. 
  5. ^ "Plato, Protagoras, section 343b". www.perseus.tufts.edu. 
  6. ^ a b c "SOL Search". www.cs.uky.edu. 
  7. ^ Lives I.40
  8. ^ a b "SOL Search". www.cs.uky.edu. 
  9. ^ Satires 11.27
  10. ^ Vico, Giambattista; Visconti, Gian Galeazzo (1993). On humanistic education: (six inaugural orations, 1699-1707)Perlu mendaftar (gratis). Six Inaugural Orations, 1699-1707 From the Definitive Latin Text, Introduction, and Notes of Gian Galeazzo Visconti. Cornell University Press. hlm. 4. ISBN 0801480876. 
  11. ^ Doctoral thesis, "Know Thyself in Greek and Latin Literature," Eliza G. Wilkens, U. Chi, 1917, p. 12 (online).
  12. ^ "SOL Search". www.cs.uky.edu. 
  13. ^ H. Parke and D. Wormell, The Delphic Oracle, (Basil Blackwell, 1956), vol. 1, p. 389.
  14. ^ Dempsey, T., Delphic Oracle: Its Early History, Influence & Fall, Oxford: B.H. Blackwell, 1918. With a prefatory note by R. S. Conway. Cf. pp.141-142 (Alternative source for book at Internet Archive in various formats)

Pranala luar

Kembali kehalaman sebelumnya