Joseph Ratzinger sebagai Prefek Kongregasi bagi Ajaran Iman

Joseph Ratzinger (1927–2022) diangkat oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 25 November 1981 sebagai prefek Kongregasi bagi Doktrin Iman (CDF) yang sebelumnya dikenal sebagai Kantor Suci dan, khususnya sekitar abad ke-16, sebagai Inkuisisi Romawi.

Ia sebelumnya merupakan Uskup Agung Munich dan Freising dan kardinal pada tahun 1977. Ia mengundurkan diri sebagai uskup agung pada awal tahun 1982, mengingat tugas barunya sebagai prefek.

Sambil terus menjadi prefek, Ratzinger dipromosikan di Dewan Kardinal menjadi kardinal uskup Velletri-Segni pada tahun 1993, dan menjadi wakil dekan perguruan tinggi tersebut pada tahun 1998 dan Dekan (kardinal senior) pada tahun 2002. Ia terpilih menjadi Paus Benediktus XVI pada tahun 2005, menjadi paus emeritus setelah pensiun pada tahun 2013.

Saat menjabat, Kardinal Ratzinger memenuhi peran institusionalnya, membela dan menegaskan kembali doktrin resmi Katolik, termasuk mengajar topik-topik seperti pengendalian kelahiran, homoseksualitas, dan dialog antaragama. Selama masa jabatannya, Kongregasi Ajaran Iman mengambil tindakan disipliner terhadap beberapa teolog pembebasan di Amerika Latin pada tahun 1980-an dan pastor Yesuit Anthony de Mello. Pada tahun 1983, ia mengeluarkan Deklarasi Asosiasi Masonik yang mengacu pada Klarifikasi mengenai status umat Katolik menjadi Freemason (yang dikeluarkan oleh Kongregasi sembilan bulan sebelum ia menjadi prefeknya) . Kongregasi ini dua kali mengecam teologi pembebasan (pada tahun 1984 dan 1986), dan menuduhnya memiliki kecenderungan Marxis serta menghasut kebencian dan kekerasan. Leonardo Boff, misalnya, ditangguhkan, sementara yang lain konon dibungkam. Kardinal Ratzinger juga menjunjung tinggi ajaran yang menentang pentahbisan perempuan dan menyatakan bahwa hal itu termasuk dalam simpanan iman, yang berarti bahwa perubahannya berada di luar yurisdiksi Paus mana pun.

Dari tahun 1986 hingga 1992 ia memimpin panitia perancang yang menulis Katekismus Gereja Katolik, bersama dengan José Manuel Estepa Llaurens, William Joseph Levada dan Estanislao Esteban Karlic dengan Christoph Schönborn, OP menjabat sebagai sekretaris kelompok.

Banyak orang melihat secara kontras perencanaan dan pengawasan Ratzinger terhadap pembukaan arsip Inkuisisi yang telah lama tersegel, yang pada awal tahun 1998 menyediakan semua materi hingga kematiannya pada tahun 1903. dari Paus Leo XIII. Namun, ketertinggalan dibandingkan ketersediaan arsip Vatikan lainnya (pada saat itu dimulai sejak kematian Paus Benediktus XV pada tahun 1922 dan, sejak Ratzinger sendiri menjadi Paus, hingga kematian Paus Pius XI pada tahun 1939), telah menimbulkan beberapa kritik; masih belum jelas apa rencana Vatikan untuk aksesibilitas masa depan terhadap arsip-arsip Kantor Suci pasca tahun 1903, tidak ada yang dikatakan sejak tahun 1998 mengenai apakah dan kapan arsip-arsip tersebut akan tersedia bagi para sarjana.

Pada tahun 2000, Kongregasi Ajaran Iman menerbitkan sebuah dokumen berjudul Dominus Iesus, yang menegaskan kembali doktrin historis dan misi Gereja untuk mewartakan Injil.

Dokumen tersebut, pada paragraf 4, menunjukkan bahayanya bagi Gereja dari “teori relativistik yang berupaya membenarkan pluralisme agama” dengan menyangkal bahwa Tuhan telah mengungkapkan kebenaran kepada umat manusia.

Paragraf 22, menjawab pertanyaan bahwa satu agama sama baiknya dengan agama lain (sinkretisme atau indifferentisme), menyatakan, "pengikut agama lain dapat menerima rahmat Ilahi, juga dapat dipastikan bahwa secara obyektif' ' mereka berada dalam situasi yang sangat kekurangan dibandingkan dengan mereka yang, di dalam Gereja, memiliki kepenuhan sarana keselamatan. Penghilangan yang disengaja dari klausa filioque ("dan Putra "), sebuah artikel Iman Katolik, di paragraf pertama^[1] dipandang oleh sebagian orang sebagai penjangkauan terhadap Gereja Ortodoks Yunani yang telah berkonflik dengan Gereja Katolik Latin karena penambahannya ke dalam Pengakuan Iman Nicea selama sekitar seribu tahun, meskipun klausa Filioque menegaskan sifat keteraturan yang melekat pada Tritunggal Mahakudus,^[2]

Setelah reunifikasi Jerman, pemerintah Jerman bersatu memutuskan untuk menggabungkan undang-undang aborsi. Hal ini akan sah dalam dua belas minggu pertama kehamilan tetapi hanya setelah wanita tersebut menerima konseling mengenai keputusannya. Jika dia tetap memutuskan untuk melanjutkan, dia harus menunjukkan sertifikat yang menyatakan bahwa dia telah menyelesaikan sesi konseling. Konferensi Waligereja Jerman mendirikan pusat konseling yang menampung 20.000 perempuan. Setelah diberi konseling, sekitar 5.000 orang memutuskan untuk tidak melakukan aborsi. Pada tahun 1997 Paus Yohanes Paulus II memerintahkan para uskup Jerman untuk menarik dukungan konseling. Kardinal Ratzinger, sebagai prefek Kongregasi Iman, diberi tugas untuk melaksanakan instruksi Yohanes Paulus. Pada tahun 1999 para uskup Jerman dengan suara bulat menolak tuntutan CDF. Baru pada tahun 2000 konferensi para uskup mengakhiri layanan konseling.^[3]

Pencapaian ekumenisnya yang paling signifikan sebagai Prefek CDF adalah Deklarasi Bersama tentang Doktrin Pembenaran yang ditandatangani dengan Federasi Lutheran Dunia pada tahun 1999. Uskup George Anderson, kepala Gereja Lutheran Injili Amerika, secara terbuka mengakui bahwa Ratzinger-lah yang "melepaskan ikatannya" ketika tampaknya dokumen tersebut akan "dirusak" oleh para pejabat dari Dewan Kepausan untuk Memajukan Persatuan Umat Kristiani. Kardinal Ratzinger mendapatkan kembali kesepakatan tersebut dengan mengadakan pertemuan dengan para pemimpin Lutheran di rumah saudaranya di Regensburg. Termasuk dalam perjanjian ini adalah gagasan bahwa tujuan dari proses ekumenis adalah persatuan dalam keragaman, bukan reintegrasi struktural.^[4]

Sampai kematiannya, Lúcia dos Santos, orang terakhir yang masih hidup dari tiga visioner Fatima, dilarang mendiskusikan wahyu Fatima secara terbuka kecuali diberi izin oleh Kardinal Ratzinger. Dia adalah salah satu dari tujuh orang yang diketahui telah membaca Pesan Ketiga sebenarnya yang ditulis pada tahun 1944, dan merupakan penulis Komentar Teologis tentang Pesan Ketiga, diterbitkan dengan pesan itu sendiri pada tahun 2000.

Pada tahun 1984, sebuah wawancara dengan Ratzinger diterbitkan dalam buletin Pauline Sisters yang menyatakan bahwa pesan tersebut berkaitan dengan "bahaya yang mengancam iman dan kehidupan umat Kristiani dan juga dunia", sambil menyatakan bahwa hal itu menandai awal dari akhir zaman. Setahun kemudian, wawancara tersebut diterbitkan ulang di The Ratzinger Report, meskipun beberapa pernyataan dihilangkan.

Pada bulan Oktober 1987 ia menyatakan bahwa "hal-hal yang terkandung dalam Rahasia Ketiga sesuai dengan apa yang telah diumumkan dalam Kitab Suci dan telah dikatakan berulang kali dalam banyak penampakan Maria lainnya; pertama-tama, penampakan Fatima dalam apa yang telah diketahui. apa yang terkandung dalam pesannya, pertobatan dan pertobatan adalah syarat-syarat penting bagi keselamatan".

Pada tahun 1997, Ratzinger dan Capovilla secara terbuka membantah rumor bahwa Pesan Ketiga ditahan karena khawatir akan mengutuk perubahan konsili Vatikan II.

Pada tanggal 26 Juni 2000, setelah keluarnya teks nubuatan tersebut, Ratzinger mengeluarkan pernyataan bahwa pasal ketiga dan terakhir dari nubuatan Perawan Maria yang Terberkati telah digenapi pada tahun 1981 dalam sebuah upaya yang gagal untuk membunuh Paus. kehidupan Yohanes Paulus. Ia dikutip di media menyatakan, "Tidak ada misteri besar yang terungkap; masa depan juga tidak terungkap. Pembacaan teks yang cermat mungkin akan mengecewakan."

Karena Kardinal Ratzinger adalah Prefek Kongregasi bagi Doktrin Iman (CDF), pelecehan seksual terhadap anak di bawah umur yang dilakukan oleh para pastor adalah tanggung jawabnya untuk menyelidikinya sejak tahun 2001, ketika tuduhan tersebut diberikan kepada CDF oleh Paus Yohanes Paulus II.^[5] Sebelum diberi tuduhan ini, Kardinal Ratzinger secara teoritis mengetahui rahasia semua kasus pelecehan seksual di dalam Gereja. Sebagai Prefek CDF, Hukum Kanonik mengarahkan para Uskup untuk melaporkan kasus pelecehan seksual yang melibatkan para imam di keuskupannya kepada Kardinal Ratzinger. Namun, karena ketidakjelasan Hukum Kanonik, bahkan di dalam Gereja, tidak diketahui apakah arahan ini benar-benar diikuti.^{[butuh rujukan]}

Sebagai bagian dari implementasi norma-norma yang disahkan dan diumumkan pada tanggal 30 April 2001 oleh Paus Yohanes Paulus II,^[6] pada tanggal 18 Mei 2001 Ratzinger mengirimkan surat kepada setiap uskup di Gereja Katolik.^[7][8] Surat ini mengingatkan mereka akan hukuman berat yang akan dihadapi oleh mereka yang mengungkapkan rincian rahasia sehubungan dengan penyelidikan atas tuduhan kejahatan gerejawi berat tertentu terhadap para imam, termasuk pelecehan seksual, yang merupakan yurisdiksi Kongregasi. Surat tersebut memperpanjang masa hukuman atau statuta pembatasan untuk kejahatan-kejahatan ini menjadi sepuluh tahun. Namun, ketika kejahatan tersebut adalah pelecehan seksual terhadap anak di bawah umur, "resep tersebut mulai berlaku sejak anak di bawah umur tersebut mencapai usia delapan belas tahun."^[9] Pengacara yang bertindak untuk dua orang yang dituduh korban pelecehan di Texas mengklaim bahwa dengan mengirimkan surat tersebut kardinal berkonspirasi untuk menghalangi keadilan.^[10] Catholic News Service melaporkan bahwa "surat tersebut mengatakan bahwa norma-norma baru mencerminkan "kompetensi eksklusif" tradisional CDF mengenai delicta graviora—bahasa Latin yang berarti "pelanggaran yang lebih berat". Menurut para pakar [[Hukum Kanonik (Gereja Katolik)|hukum kanon] di Roma, menyerahkan kasus-kasus pelecehan seksual yang dilakukan oleh pastor terhadap anak di bawah umur kepada CDF adalah hal baru. , beberapa kejahatan serius yang dilakukan para pastor terhadap moralitas seksual, termasuk pedofilia, ditangani oleh kongregasi tersebut atau pendahulunya, Holy Office, namun hal ini tidak terjadi dalam beberapa tahun terakhir."^[11] Pemberlakuan norma-norma tersebut oleh Paus Yohanes Paulus II dan surat berikutnya oleh Prefek CDF saat itu diterbitkan pada tahun 2001 di Acta Apostolicae Sedis^[12] yang merupakan lembaran resmi Takhta Suci, sesuai dengan Kitab Hukum Kanonik 1983 ,^[13] dan disebarluaskan setiap bulan ke ribuan perpustakaan dan kantor di seluruh dunia.^[14]

Pada tahun 2002 Ratzinger mengatakan kepada Catholic News Service bahwa "kurang dari satu persen pastor bersalah atas tindakan semacam ini."^[15] Para penentang melihat hal ini sebagai mengabaikan kejahatan orang-orang yang melakukanmengatasi pelecehan; yang lain melihatnya hanya sekedar menunjukkan bahwa hal ini tidak boleh mencemari para imam lain yang menjalani kehidupan terhormat.^[11][16] Tak lama setelah terpilih,^[meragukan] dia memberi tahu Kardinal Francis George, Uskup Agung Chicago, bahwa dia akan mengurus masalah ini.^[11]'

Menurut Kardinal Uskup Agung Wina Christoph Schönborn, berbicara di televisi Austria pada bulan Maret 2010, Ratzinger pada tahun 1995 mendesak Paus Yohanes Paulus II untuk melakukan penyelidikan khusus terhadap Hans Hermann Groër, pendahulu Schönborn sebagai Uskup Agung, setelah Groër dituduh menganiaya biksu muda. Namun pejabat Kuria lainnya meyakinkan John Paul bahwa media telah membesar-besarkan kasus ini, dan penyelidikan hanya akan menciptakan lebih banyak publisitas buruk.^[17]

Pada bulan Juli 2007 Paus Benediktus XVI (Ratzinger) mengunjungi Arsip Rahasia Vatikan, dan mengatakan bahwa

"mencapai usia 70 tahun [pada bulan April 1997], saya sangat berharap bahwa Yohanes Paulus II yang tercinta akan mengizinkan saya mengabdikan diri untuk mempelajari dokumen-dokumen dan manuskrip yang menarik yang Anda lestarikan dengan sangat hati-hati, mahakarya sejati yang membantu kita mempelajari sejarah umat manusia dan agama Kristen. Dalam rencana takdir-Nya, Tuhan mempunyai rencana lain untuk saya dan sekarang saya berada di sini di antara Anda bukan sebagai seorang yang rajin mempelajari teks-teks kuno, tetapi sebagai seorang gembala dipanggil untuk mendorong semua orang percaya untuk bekerja sama demi keselamatan dunia, masing-masing menjalankan misi yang Tuhan berikan kepadanya".

Pada bulan Agustus 2010 Raffaele Kardinal Farina, arsiparis dan pustakawan Gereja Roma Suci, mengatakan bahwa Paus Yohanes Paulus II menolak permintaan-Kardinal Ratzinger untuk menghabiskan dananya tahun terakhir di Arsip Vatikan. Kardinal Farina teringat ketika dia diangkat menjadi prefek Perpustakaan Vatikan pada bulan Mei 1997, mengadakan pertemuan singkat dengan Kardinal Ratzinger di mana dia ditanyai pendapatnya tentang bergabungnya Ratzinger dengan tim tersebut. Ratzinger bertanya kepada Paus apakah dia dapat mengundurkan diri dari perannya ketika dia berusia 70 tahun pada 16 April 1997. "Dia bertanya kepada saya apa pendapat saya tentang idenya dan apa yang terlibat sebagai arsiparis dan pustakawan Gereja Roma Suci", kata Farina.^[18]

Pada tanggal 11 Februari 2013, diumumkan bahwa Paus Benediktus XVI^[19] akan mengundurkan diri sebagai paus dari Gereja Katolik pada tanggal 28 Februari, pukul 8 malam waktu Roma (19.00 GMT).^[20][21] Paus yang berusia 85 tahun mengatakan kekuatannya 'tidak lagi cukup untuk terus menjabat karena usianya yang sudah lanjut'. Ia juga mengatakan: 'Saya harus menyadari ketidakmampuan saya untuk memenuhi tugas yang dipercayakan kepada saya', dan bahwa ia mengambil keputusan dalam 'kebebasan penuh' namun 'sepenuhnya sadar akan pentingnya tindakan ini'.^[22]

• Teologi Paus Benediktus XVI

• Gereja Katolik Roma
• Paus Benediktus XVI