Gott mit uns


Kaiserstandarte 'panji kaisar' (1870–1918) Jerman yang mengandung "Gott mit uns".[1]

"Gott mit uns" 'Tuhan beserta kita' adalah semboyan yang digunakan luas dalam perlambangan Prusia sejak 1701, kemudian militer Jerman pada masa Kekaisaran Jerman, Jerman Nazi,[2] dan tahun-tahun mula Jerman Barat. Semboyan ini pun digunakan luas oleh Swedia sebagai seruan perang dalam kebanyakan perangnya, khususnya pada Perang Tiga Puluh Tahun.

Asal-muasal

Matius 1:23 yang merujuk pada nubuat yang tertera dalam Yesaya 7:14 mengartikan Imanuel (Ibrani Alkitabiah: עִמָּנוּאֵל) sebagai Allah menyertai kita.

ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός.

— Matius 1:23:WHNU, Westcott-Hort

"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel" --yang berarti: Allah menyertai kita.

— Matius 1:23:TB, Terjemahan Baru

"Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel heißen", das ist verdolmetscht: Gott mit uns.

— Matius 1:23:LUTH1545, Alkitab Luther

Penggunaan

Di masa-masa pengujung Roma, tentara Kekaisaran Romawi menggunakan semboyan "Nobiscum Deus" yang juga berasal dari Matius 1:23.[2]

"Gott mit uns" pertama digunakan di Jerman oleh Ordo Teutonik.[3] Pada abad XVII, "Gott mit uns" digunakan sebagai kata-kata medan yang berarti lambang pengenal layaknya kata sandi[4] oleh bala Gustav II Adolf dalam Pertempuran Breitenfeld (1631), Lützen (1632), dan Wittstock (1636) yang terjadi selama Perang Tiga Puluh Tahun.[5]

Saat pendirian Kerajaan Prusia pada 1701, Friedrich I dari Brandenburg-Prusia menjadikan "Gott mit uns" semboyan Wangsa Hohenzollern dan Raja Prusia.[2] Setelah Jerman bersatu, Otto von Bismarck menjadikan semboyan tersebut sebagai semboyan negara yang tertera dalam panji kaisar.[6]

Sabuk tentara Kekaisaran Jerman pada Perang Dunia I dan Wehrmacht pada masa Nazi pun mengemban semboyan "Gott mit uns".[2]

Lihat pula

Catatan kaki

Rujukan

  1. ^ Ricci, Gabriel R. (2017). "Introduction" [Pengenalan]. Faith, War, and Violence [Iman, Perang, dan Kekerasan] (dalam bahasa Inggris). New York: Routledge. ISBN 978-1-4128-5499-3. ISSN 1083-2270. 
  2. ^ a b c d Thomson 2019.
  3. ^ Haldon, John (1999). Warfare, State and Society in the Byzantine World. Taylor & Francis, Inc. hlm. 24. ISBN 978-1-85728-495-9. 
  4. ^ Young, Alan R., ed. (1995). The English Emblem Tradition: Volume 3: Emblematic Flag Devices of the English Civil Wars, 1642-1660 Index Emblematicus. University of Toronto Press. hlm. xxiv. 
  5. ^ Brzezinski, Richard (1993). The Army of Gustavus Adolphus (2): Cavalry (Men-at-Arms). Osprey Publishing. hlm. 21. ISBN 1-85532-350-8. 
  6. ^ Day, Vox (2008). "XI: Infamy of the Other". The Irrational Atheist: Dissecting the Unholy Trinity of Dawkins, Harris, and Hitchens (dalam bahasa Inggris). BenBella Books. ISBN 978-193-525-134-7. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-08-07. Diakses tanggal 2022-03-12. 

Daftar pustaka

  • Thomson, Oliver (2019). Gods at War: Understanding Three Millennia of Religious Conflict [Tuhan-Tuhan dalam Perang: Memahami Tiga Ribu Tahun Sengketa Beragama] (dalam bahasa Inggris). Amberley Publishing. ISBN 978-144-569-472-6. 
Kembali kehalaman sebelumnya