Camp (gaya)

Camp adalah gaya dan kepekaan estetika yang menganggap sesuatu menarik atau lucu karena tingkat kepura-puraan, kepura-puraan, dan berlebihan yang tinggi,[1][2][3] terutama ketika ada juga unsur main-main atau ironis.[4][5] Camp secara historis dikaitkan dengan budaya LGBTQ+ dan khususnya kaum gay.[2][6][7][8] Estetika Camp mengganggu pemahaman modernis tentang seni tinggi dengan membalikkan penilaian estetika tradisional tentang keindahan, nilai, dan selera, dan mengundang jenis keterlibatan estetika yang berbeda.[6]

Seni camp berbeda dari kitsch, tetapi sering kali disalahartikan. Penulis Amerika Susan Sontag menekankan elemen-elemen utamanya sebagai seni yang merangkul kesembronoan, kelebihan, dan kepura-puraan.[9] Sejarawan seni David Carrier mencatat bahwa, terlepas dari kualitas-kualitas ini, seni ini juga subversif dan politis.[10] Camp mungkin canggih,[11] tetapi subjek yang dianggap camp juga dapat dianggap ketinggalan zaman, menyinggung, atau tidak pantas.[12] Camp juga dapat dibagi menjadi high camp dan low camp (yaitu, camp yang timbul dari masalah serius versus tidak serius), atau alternatifnya menjadi naif dan deliberatif camp (yaitu, camp yang tidak disengaja versus disengaja).[3][11][13][14] Sementara penulis dan akademisi Moe Meyer mendefinisikan camp sebagai bentuk "parodi queer",[7][8] jurnalis Jack Babuscio berpendapat bahwa itu adalah "kepekaan gay" khusus yang sering "disalahgunakan untuk menandakan hal yang remeh, dangkal, dan 'queer'".[15]

Camp, sebagai gaya atau serangkaian tingkah laku tertentu, dapat berfungsi sebagai penanda identitas, seperti dalam pembicaraan camp, yang mengekspresikan identitas laki-laki gay.[16] Gaya camp ini dikaitkan dengan ketidaksesuaian atau penjajaran, teatrikalitas, dan humor,[17] dan telah muncul dalam film, kabaret, dan pantomim.[18][19][20] Baik bentuk budaya tinggi maupun rendah dapat menjadi camp,[3][21][8] tetapi ketika seni tinggi menggabungkan keindahan dan nilai, camp sering kali berusaha untuk menjadi hidup, berani, dan dinamis.[6] Camp juga bisa tragis, sentimental, dan ironis, menemukan keindahan atau komedi hitam bahkan dalam penderitaan.[18] Humor camp, serta kesembronoannya, dapat berfungsi sebagai mekanisme penanggulangan untuk mengatasi intoleransi dan marginalisasi dalam masyarakat.[5][22]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ "Definition of CAMP". www.merriam-webster.com (dalam bahasa Inggris). 2024-08-01. Diakses tanggal 2024-08-09. 
  2. ^ a b "Definition of 'camp'". Collins Dictionary. HarperCollins Publishers. Diakses tanggal 2024-08-09. 
  3. ^ a b c "What does it mean to be camp?". www.bbc.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-08-09. 
  4. ^ “Camp, Adj., Sense 3.” Oxford English Dictionary. Oxford: Oxford University Press, 2023. https://doi.org/10.1093/OED/1024137863.
  5. ^ a b "glbtq >> literature >> Camp". 2012-02-08. Diarsipkan dari versi asli tanggal 8 February 2012. Diakses tanggal 2024-08-09. 
  6. ^ a b c Kerry Malla (January 2005). Roderick McGillis, ed. "Between a Frock and a Hard Place: Camp Aesthetics and Children's Culture". Canadian Review of American Studies. 35 (1): 1–3. Diakses tanggal 10 October 2019. 
  7. ^ a b Moe Meyer (2010): An Archaeology of Posing: Essays on Camp, Drag, and Sexuality, Macater Press, ISBN 978-0-9814924-5-2.
  8. ^ a b c Moe Meyer (2011): The Politics and Poetics of Camp, Routledge, ISBN 978-0-415-51489-7.
  9. ^ Harry Eiss (11 May 2016). The Joker. Cambridge Scholars Publishing. hlm. 26. ISBN 978-1-4438-9429-6. 
  10. ^ Carrier, David (1995-02-02). "CRITICAL CAMP". Artforum (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-08-10. 
  11. ^ a b Sontag, Susan (2022-02-15), "Notes on 'Camp'", Camp: Queer Aesthetics and the Performing Subject: A Reader (dalam bahasa Inggris), Edinburgh: Edinburgh University Press, hlm. 53, doi:10.1515/9781474465809-006, ISBN 978-1-4744-6580-9, diakses tanggal 2024-08-09 
  12. ^ Babuscio (1993, 20), Feil (2005, 478), Morrill (1994, 110), Shugart and Waggoner (2008, 33), and Van Leer (1995)
  13. ^ Harry Eiss (11 May 2016). The Joker. Cambridge Scholars Publishing. p. 11. ISBN 978-1-4438-9429-6.
  14. ^ Dansky, Steven F. "On the persistence of camp." The Gay & Lesbian Review Worldwide 20, no. 2 (2013): 15-19.
  15. ^ Babuscio, J., 1999. The cinema of camp (aka camp and the gay sensibility). Camp: Queer aesthetics and the performing subject: A reader, pp.117-35.
  16. ^ Harvey, Keith (1998-01-31). "Translating Camp Talk: Gay Identities and Cultural Transfer". The Translator (dalam bahasa Inggris). 4 (2): 295–320. doi:10.1080/13556509.1998.10799024. ISSN 1355-6509. 
  17. ^ "glbtq >> literature >> Camp". 2011-10-08. Diarsipkan dari versi asli tanggal 8 October 2011. Diakses tanggal 2024-08-09. 
  18. ^ a b Leslie, Esther (2022), Storey, Mark; Shapiro, Stephen, ed., "Schlock, Kitsch, and Camp", The Cambridge Companion to American Horror, Cambridge Companions to Literature, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 91–104 (96), doi:10.1017/9781009071550.008, ISBN 978-1-316-51300-2, diakses tanggal 2024-08-09 
  19. ^ Sladen, Simon (2017). "'Hiya Fans!' Celebrity Performance and Reception in Modern British Pantomime". Dalam Ainsworth, Adam; Double, Oliver; Peacock, Louise. Popular performance. London Oxford New York New Delhi Sydney: Bloomsbury Methuen Drama. hlm. 179. ISBN 978-1-4742-4734-4. 
  20. ^ "John Waters: King of Camp and Auteur of Cult Trash". Film Daze. 12 June 2019. Diakses tanggal 2022-03-05. 
  21. ^ Baker, Paul (2004). Fantabulosa: a dictionary of Polari and gay slang. London: Continuum. hlm. 18. ISBN 978-0-8264-7343-1. OCLC 55587437. 
  22. ^ Brett, Philip. "Queer Musical Orientalism". ECHO (dalam bahasa Inggris). University of California. Diakses tanggal 2024-08-09. 

Bacaan lebih lanjut

  • Baker, Paul (2023). Camp! The Story of the Attitude that Conquered the World. London: Footnote Press. ISBN 978-1804440339
  • Core, Philip (1984/1994). CAMP, The Lie That Tells the Truth, foreword by George Melly. London: Plexus Publishing Limited. ISBN 0-85965-044-8
  • Cleto, Fabio, editor (1999). Camp: Queer Aesthetics and the Performing Subject. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-06722-2.
  • Padva, Gilad (2008). "Educating The Simpsons: Teaching Queer Representations in Contemporary Visual Media". Journal of LGBT Youth 5(3), 57–73.
  • Padva, Gilad and Talmon, Miri (2008). "Gotta Have An Effeminate Heart: The Politics of Effeminacy and Sissyness in a Nostalgic Israeli TV Musical". Feminist Media Studies 8(1), 69–84.
  • Padva, Gilad (2005). "Radical Sissies and Stereotyped Fairies in Laurie Lynd's The Fairy Who Didn't Want To Be A Fairy Anymore". Cinema Journal 45(1), 66–78.
  • Padva, Gilad (2000). "Priscilla Fights Back: The Politicization of Camp Subculture". Journal of Communication Inquiry 24(2), 216–243.
  • Meyer, Moe, editor (1993). The Politics and Poetics of Camp. Routledge. ISBN 0-415-08248-X.
  • Sontag, Susan (1964). "Notes on Camp" in Against Interpretation and Other Essays. New York: Farrar, Straus & Giroux. ISBN 0-312-28086-6.

Pranala luar
Kembali kehalaman sebelumnya