Sejarah Nusantara pada era kerajaan Kristen

Bagian dari seri mengenai
Sejarah Indonesia
Prasejarah Manusia Jawa 1.000.000 BP Manusia Flores 94.000–12.000 BP Bencana alam Toba 75.000 BP Kebudayaan Buni 400 SM
Kerajaan Hindu-Buddha Kerajaan Kutai 400–1635 Kerajaan Tarumanagara 450–900 Kerajaan Kalingga 594–782 Kerajaan Melayu 671–1347 Kerajaan Sriwijaya 671–1028 Kerajaan Sunda 662–1579 Kerajaan Galuh 669–1482 Kerajaan Mataram 716–1016 Kerajaan Bali 914–1908 Kerajaan Kahuripan 1019–1045 Kerajaan Janggala 1045–1136 Kerajaan Kadiri 1045–1221 Kerajaan Singasari 1222–1292 Kerajaan Majapahit 1293–1478
Kerajaan Islam Penyebaran Islam 800–1600 Kesultanan Peureulak 840–1292 Kerajaan Haru 1225–1613 Kesultanan Ternate 1257–1914 Kesultanan Samudera Pasai 1267–1521 Kesultanan Bone 1300–1905 Kerajaan Kaimana 1309–1963 Kesultanan Gowa 1320–1905 Kesultanan Limboto 1330–1863 Kerajaan Pagaruyung 1347–1833 Kesultanan Brunei 1368–1888 Kesultanan Gorontalo 1385–1878 Kesultanan Melaka 1405–1511 Kesultanan Sulu 1405–1851 Kesultanan Cirebon 1445–1677 Kesultanan Demak 1475–1554 Kesultanan Bolango 1482–1862 Kesultanan Aceh 1496–1903 Kesultanan Banten 1526–1813 Kesultanan Banjar 1526–1860 Kerajaan Kalinyamat 1527–1599 Kesultanan Johor 1528–1877 Kesultanan Pajang 1568–1586 Kesultanan Mataram 1586–1755 Kerajaan Fatagar 1600–1963 Kesultanan Jambi 1615–1904 Kesultanan Bima 1620–1958 Kesultanan Palembang 1659–1823 Kesultanan Sumbawa 1674–1958 Kesultanan Kasepuhan 1679–1815 Kesultanan Kanoman 1679–1815 Kesultanan Siak 1723–1945 Kesunanan Surakarta 1745–1946 Kesultanan Yogyakarta 1755–1945 Kesultanan Kacirebonan 1808–1815 Kesultanan Deli 1814–1946 Kesultanan Lingga 1824–1911
Kerajaan Kristen Kerajaan Soya 1200–sekarang Kerajaan Bolaang Mongondow 1320–1950 Kerajaan Manado 1500–1670 Kerajaan Siau 1510–1956 Kerajaan Larantuka 1515–1904 Kerajaan Sikka Kerajaan Tagulandang 1570–1942 Kerajaan Manganitu 1600–1944
Kolonialisme Eropa Portugis 1512–1850 VOC 1602–1800 Jeda kekuasaan Prancis dan Britania 1806–1815 Hindia Belanda 1800–1949
Kemunculan Indonesia Kebangkitan Nasional 1908–1942 Pendudukan Jepang 1942–1945 Revolusi Nasional 1945–1949
Kemerdekaan Hari Patriotik 23 Januari 1942 1942 Revolusi Nasional Indonesia 1945–1949 Masa Kemerdekaan 1945–1949 Republik Indonesia Serikat 1949–1950 Demokrasi Liberal 1950–1959 Demokrasi Terpimpin 1959–1965 Transisi 1965–1966 Orde Baru 1966–1998 Reformasi 1998–sekarang
Menurut topik Arkeologi Mata uang Ekonomi Militer
Garis waktu
Portal Indonesia
l b s

Kerajaan Kristen di Nusantara diperkirakan kejayaannya berlangsung dari abad ke-16. Timbulnya kerajaan-kerajaan tersebut didorong oleh maraknya lalu lintas perdagangan laut dengan pedagang-pedagang Kristen dari Portugis dan Spanyol.^[1]

Pada tahun 1901, lahir politik etis yang memberikan pengaruh sangat besar bagi daerah jajahan Belanda termasuk Hindia Belanda dan salah satu dampak yang diberikan adalah munculnya zending. Zending adalah usaha-usaha untuk menyebarkan agama Kristen Protestan. Zending masuk ke nusantara melalui beberapa gelombang. Pada gelombang pertama masuknya zending ke Nusantara dibawa oleh bangsa Inggris dan Belanda pada abad ke-17 lebih tepatnya oleh Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC).^[2]

Kemajuan terlihat setelah diperkenalkan pendidikan, kesehatan, pengenalan cara berpakaian, sikap/tingkah laku, penataan kampung, jalan serta kebersihan dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini berakibat pula timbulnya kesadaran baru tentang identitas masyarakat pada masa kolonial. Perubahan-perubahan dalam berbagai bidang kehidupan yang diperkenalkan oleh pihak penginjil UZV (Utrechtsche Zendings Vereeniging) yang berasal dari Belanda yang mengarah pada kemajuan membuat masyarakat tertarik untuk ikut menganut agama Kristen dan mengalami perubahan sosial budaya.^[3]

Pada tahun 1563, Kesultanan Ternate dibawah kepemimpinan Sultan Hairun mempersiapkan anaknya Sultan Baabullah untuk menyebarluaskan kekuasaan dan memberi pengaruh Islam ke Sulawesi Utara. Tetapi, Henriques de Sa, sebagai penguasa Portugis telah mendahuluinya dan mengirim satu armada kecil dengan seorang imam yaitu Diego de Magelhaes ke Sulawesi Utara dengan tujuan akhirnya adalah Toli-Toli. Imam ini memberikan pengajaran selama 14 hari penuh dan membaptis Raja Manado serta Raja Siau karena ia kebetulan sedang berada di Manado pada saat itu. Situasi politik memberikan pengaruh yang kuat dalam penyebaran Injil di daerah Nusa Utara. Tetapi, penyebaran Injil secara khusus Katolik mengalami kemerosotan yang sangat jauh. Banyak orang yang sudah di baptis tetapi tidak mendapat pelayanan lanjutan karena dalam perhitungan secara ekonomis daerah Nusa Utara belum terlalu menghasilkan dibandingkan dengan daerah Maluku, maka para penguasa zaman itu lebih tertarik untuk tinggal di Ambon dan Ternate ataupun Tidore.^[4] Kehadiran bangsa Eropa (khususnya Portugis) ke Maluku pada umumnya dan Ternate khususnya, rempah-rempah hanya sebagai sampingan dan penyebaran agama Kristen merupakan hal yang sangat penting. Portugis memanfaatkan Ternate sebagai wilayah penghasil rempah-rempah di dunia untuk mengenalkan agama Kristen kepada orang Ternate, baik dari kalangan awam maupun kalangan petinggi Kesultanan Ternate, maupun kerajaan-kerajaan lain di wilayah Jazirah Moloku Kie Raha.^[5]

Adapun Kerajaan Larantuka sebagai salah satu kerajaan Kristen terbesar di Indonesia. Kota Larantuka memiliki ciri identitas sebagai kampung tradisional Lamaholot yang pada masa lalu merupakan kawasan yang dihuni oleh golongan kakang nuba (pendamping raja) pada masa itu.^[6] Penyebutan nama Kota Larantuka sebagai kota milik Bunda Maria (Kota Reinha) diawali pada tahun 1845, ketika Raja Larantuka bernama Olla Adobala dibaptis oleh Imam Katolik Portugis dan diberi nama DVG (Don Fransisco Olla Adobala Diaz Viera Ghodinho).^[7] Penyerahan diri Raja Larantuka dalam sakramen pembaptisan disertai dengan simbol penyerahan tongkat emas Kerajaan Larantuka kepada Tua Ma (sebutan masyarakat lokal kepada sosok Bunda Maria Reinha Rosari) yang mengartikan bahwa Kota Larantuka sepenuhnya menjadi "Kota Reinha" (ratu) dan para raja merupakan wakil atau abdi dari Tua Ma.^[8]

Sekitar tahun 1800, keadaan gereja di Indonesia memprihatinkan. Jumlah anggota-anggotanya selama dua abad hampir tidak bertambah. Pada abad ke-19 dan pada awal abad ke-20 diletakkanlah dasar gereja-gereja Indonesia yang ada sekarang seperti di wilayah pulau Jawa. Pada zaman perang kemerdekaan, gereja juga memberikan kontribusinya dalam kehidupan bermasyarakat. Gereja-gereja pada zaman ini seperti Gereja Kristen Indonesia (GKI), Gereja Kristen Jawa (GKJ), Gereja Kristen Pasundan (GKP), Gereja Reformasi Indonesia (GRI), dan Gereja Isa Almasih (GIA) telah berasimilasi dalam kehidupan rakyat sehari-hari dan menjadi bagian dari perjalanan bangsa Indonesia sampai hari ini.^[9]

• Kerajaan Moro^[10]
• Kerajaan Soya^[11]

• Kerajaan Amabi
• Kerajaan Amanatun
• Kerajaan Amanuban
• Kerajaan Amarasi
• Kerajaan Amfoang
• Kerajaan Insana
• Kerajaan Larantuka
• Kerajaan Molo
• Kerajaan Sikka
• Kerajaan Tasifeto
• Kerajaan Wewiku-Wehali

• Ajatappareng (hanya beberapa penguasanya yang dibaptis)
  • Kedatuan Sidenreng
  • Kedatuan Suppa
  • Kerajaan Rappang
  • Kerajaan Sawitto
  • Kerajaan Alitta
• Kerajaan Bolaang Mongondow
• Kerajaan Manganitu
• Kerajaan Manado
• Kerajaan Siang^[12] (hanya beberapa penguasanya yang dibaptis)
• Kerajaan Siau
• Kerajaan Tagulandang

• Kerajaan Kaibus^[13]
• Kerajaan Mapia

• Kerajaan Sarawak

• Ahmad, I. (2014). "Agama Sebagai Perubahan Sosial: Kristenisasi di Tobelo 1866-1942". Lembaran Sejarah. 11 (1): 83–98. ISSN 2620-5882. 
• Alputila, C. E. (2014). "Pasang Surut Penyebaran Agama Katolik di Maluku Utara pada Abad 16-17". Kapata Arkeologi. 10 (1): 1–12. doi:10.24832/kapata.v10i1.213. ISSN 1858-4101.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Kesuma, O. N., &, Sholeh K. (2019). "Nilai Sejarah Gereja Siloam dalam Penyebaran Agama Kristen di Kota Palembang sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah" (PDF). Jurnal Sejarah dan Pembelajaran Sejarah. 5 (1): 69–77. ISSN 2621-7058. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
• Lake, R. C., Dwisusanto, Y. B., Purbadi, Y. D., &, Arinto, F. X. E. (2020). "Fenomena The Sacred Public Space Berdasarkan Teori Lefebvre "The Production of Space" Studi Kasus: Ruang Publik Kota Larantuka sebagai Citra Kota Reinha Rosari". Jurnal Arsitektur ARCADE. 4 (2): 85–93. ISSN 2597-3746. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-01-31. Diakses tanggal 2021-01-26. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
• Mulyati (2019). "Semana Santa, Tradisi Paskah Umat Katolik di Larantuka, Flores Timur, Nusa Tenggara Timur". Walasuji. 10 (2): 203–218. doi:10.36869/wjsb.v10i2.6. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-02-02. Diakses tanggal 2021-01-26. 
• Nomay, U. (2014). "Portugis Dan Misi Kristenisasi Di Ternate" (PDF). Fikrah. 2 (1): 123–139. ISSN 2476-9649. 
• Pradewi A., Agung L., &, Kurniawan D. A. (2019). "Peran Zending Dalam Pendidikan Di Surakarta Tahun 1910-1942 dan Relevansinya Dengan Materi Sejarah Pendidikan". Jurnal Candi. 10 (2): 154–172. ISSN 2086-2717. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
• Subanpulo, O. S. W. (2012). "Pengaruh Budaya Lamaholot Dalam Ruang Kota Larantuka". Jurnal Pembangunan WIlayah Dan Kota. 8 (3): 247–256. ISSN 2597-9272. 
• Takaliuang, J. J. (2019). "Kristologi Bahari". Missio Ecclesiae. 8 (1): 1–16. ISSN 2721-8198.