Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini. Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan. (November 2025)

Artikel ini memiliki beberapa masalah. Tolong bantu memperbaikinya atau diskusikan masalah-masalah ini di halaman pembicaraannya. (Pelajari bagaimana dan kapan saat yang tepat untuk menghapus templat pesan ini) Artikel ini perlu dirapikan dan ditata ulang agar memenuhi pedoman tata letak Wikipedia. Silakan perbaiki artikel ini agar memenuhi standar Wikipedia. (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Artikel ini perlu ditulis ulang agar memenuhi standar Wikipedia. Silakan membantu. Ada saran di halaman pembicaraan. (Oktober 2025) (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini)

Psikoterapi positif (PPT setelah Peseschkian, sejak 1977) adalah metode psikoterapi yang dikembangkan oleh psikiater dan psikoterapis Nossrat Peseschkian dan rekan-rekan kerjanya di Jerman yang dimulai pada tahun 1968. PPT adalah bentuk psikoterapi psikodinamika humanistik dan didasarkan pada konsepsi positif tentang sifat manusia. Ini adalah metode integratif  yang mencakup elemen humanistik, sistemik, psikodinamika, dan kognitif-perilaku. Pada tahun 2014, terdapat pusat-pusat dan pelatihan yang tersedia di dua puluh negara. Ini tidak boleh disamakan dengan psikologi positif.^[1]

Psikoterapi positif (PPT) adalah pendekatan terapi yang dikembangkan oleh Nossrat Peseschkian pada tahun 1970-an dan 1980-an.^[2][3][4] Awalnya dikenal sebagai "analisis diferensial", kemudian berganti nama menjadi psikoterapi positif ketika Peseschkian memublikasikan karyanya pada tahun 1977, yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1987. Istilah "positif" atau "positivus" (dari bahasa Latin) dalam PPT mengacu pada aspek aktual, nyata, dan konkret dari pengalaman manusia.

Tujuan utama psikoterapi positif dan para praktisi adalah untuk membantu pasien dan klien dalam mengenali dan mengembangkan kemampuan, kekuatan, sumber daya, dan potensi mereka. Pendekatan ini menggabungkan elemen-elemen dari berbagai modalitas psikoterapi, termasuk

• perspektif humanistik tentang sifat dasar manusia dan aliansi terapeutik,
• pemahaman psikodinamika tentang gangguan mental dan psikosomatis,
• pendekatan sistemik yang mempertimbangkan keluarga, budaya, pekerjaan, dan lingkungan, serta pendekatan yang praktis, swadaya,
• dan proses terapi lima langkah yang berorientasi pada tujuan yang mengintegrasikan teknik-teknik dari berbagai metode terapi yang berbeda.^[5]

PPT dicirikan oleh pendekatan yang berpusat pada konflik dan berorientasi pada sumber daya, yang mengambil pengaruh dari pengamatan transkultural di lebih dari dua puluh budaya yang berbeda.^[6] Diposisikan di antara terapi perilaku kognitif manual dan psikoterapi analitik yang berorientasi pada proses, PPT menggunakan pendekatan semi-terstruktur untuk diagnosis, pengobatan, swadaya pasca-terapi, dan pelatihan.

Nossrat Peseschkian, pendiri psikoterapi positif, adalah seorang psikiater, ahli saraf, psikoterapis, dan spesialis pengobatan psikosomatis keturunan Iran. Selama akhir tahun 1960-an dan awal 1970-an, ia mendapatkan inspirasi dari berbagai sumber:

• Semangat yang berlaku pada masa itu yang memunculkan psikologi humanistik dan kemajuan selanjutnya.
• Interaksi pribadi dengan psikoterapis dan psikiater terkemuka dan berpengaruh seperti Viktor Frankl, Jacob L. Moreno, dan Heinrich Meng, dan lain-lain.
• Prinsip-prinsip dan nilai-nilai humanistik dan integratif dari Iman Baháʼí.
• Pengejaran pendekatan integratif, terutama karena pengalaman negatif konflik antara psikoanalis dan terapis perilaku di Jerman pada masa itu.
• Pengamatan transkultural yang ekstensif yang didorong oleh pencarian metodologi yang peka terhadap budaya.

Peseschkian terkait dengan perkembangan pendekatan ini karena sejarah hidup dan kepribadiannya sangat memengaruhi penciptaannya. Peseschkian digambarkan oleh penulis biografinya sebagai "pengembara di antara dua dunia" (^[7]); biografinya diberi judul The East and the West.

Menurut Peseschkian, pengembangan psikoterapi positif dimotivasi oleh pengalamannya sebagai orang Iran yang tinggal di Eropa sejak tahun 1954. Pengalaman tersebut membuatnya sangat sadar akan perbedaan perilaku, adat istiadat, dan sikap antar budaya.

Kesadaran ini dimulai sejak masa kanak-kanak ketika ia mengamati bagaimana kebiasaan agamanya berbeda dengan teman sekelas dan guru-gurunya yang beragama Islam, Kristen, dan Yahudi. Pengalamannya membuatnya merenungkan hubungan antara berbagai agama dan orang, dan untuk mendapatkan pemahaman tentang sikap yang berasal dari pandangan dunia dan konsep keluarga. Selama pelatihan spesialisasinya, Peseschkian menyaksikan konfrontasi antara metode psikiatri, neurologis, dan psikoterapi yang berbeda-pengalaman yang mengajarkannya pentingnya membuang prasangka.

Psikoterapi positif dapat ditelusuri kembali ke dasar-dasar psikologi humanistik dan psikoterapi yang didirikan oleh Kurt Goldstein, Abraham Maslow, dan Carl Rogers.^[7] Pengaruh kuat dari psikoanalisis dan perkembangan selanjutnya, termasuk Neo-Freudian, psikosomatis, dan pendekatan yang berorientasi pada fokus seperti pendekatan Balint, juga membentuk sudut pandang Peseschkian. Menanggapi divisi-divisi ini, ia bercita-cita untuk membangun sebuah metateori yang dapat menjembatani kesenjangan di antara mereka. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip tertentu dari Kepercayaan Bahá'í membuat Peseschkian terpesona dan terinspirasi sepanjang hidupnya. Prinsip-prinsip ini mencakup keselarasan antara ilmu pengetahuan dan agama, konsep Bahá'í tentang manusia sebagai "tambang yang kaya akan permata yang tak ternilai harganya",^[8] dan visi masyarakat global yang merangkul keanekaragaman budaya. Prinsip-prinsip ini memainkan peran penting dalam membentuk karya dan pandangan filosofisnya.

Kemajuan psikoterapi positif dapat dikaitkan dengan beberapa faktor yang telah berkontribusi terhadap perkembangannya dari waktu ke waktu. Faktor-faktor ini termasuk wawasan yang diperoleh dari pendidikan kedokteran yang sedang berlangsung, pengalaman yang diperoleh melalui bekerja dengan pasien dalam praktik psikoterapi dan psikosomatik, interaksi dengan individu dari berbagai budaya, agama, dan sistem nilai, serta sifat metode psikoterapi yang beragam dan bervariasi. Pengalaman kumulatif ini memuncak dalam penciptaan "Analisis Diferensial" pada tahun 1969, yang kemudian mengalami penyempurnaan dan muncul sebagai psikoterapi positif pada tahun 1977. Judul-judul buku awal yang ditulis oleh Peseschkian, seperti Psychotherapy of Everyday Life (1974) dan "In Search of Meaning" (1983), mencerminkan pengaruh psikoanalisis dan aliran eksistensial dalam pengembangan psikoterapi positif.^[9] Selain itu, judul Positive Family Therapy (1980) menggarisbawahi pertumbuhan paralelnya dengan terapi keluarga sistemik selama tahun 1970-an. Secara keseluruhan, Peseschkian menulis 29 buku dan banyak artikel tentang pendekatan ini, berkontribusi pada literatur dan penyebarannya yang luas.

Tahun 1970-an menandai periode penting dalam pengembangan dan penerimaan psikoterapi positif seperti yang kita kenal sekarang. Masa ini menjadi titik balik ketika PPT mendapatkan pengakuan yang lebih luas dalam bidang psikoterapi. Selama masa ini, prinsip-prinsip dasar PPT mulai terbentuk dan diimplementasikan dalam perawatan banyak pasien dan keluarga mereka. Prinsip-prinsip ini juga diuji dan dipresentasikan dalam berbagai seminar internasional, baik di dalam maupun di luar Jerman. Pada era yang penting ini, empat dari lima buku dasar PPT diterbitkan. Buku-buku tersebut antara lain Psikoterapi Kehidupan Sehari-hari (awalnya diterbitkan sebagai Schatten auf der Sonnenuhr pada tahun 1974), Psikoterapi Positif (awalnya diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1977), Kisah-kisah Oriental dalam Psikoterapi Positif (awalnya diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1979), dan Terapi Keluarga Positif (awalnya diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1980). Selain itu, tahun 1970-an menjadi saksi berdirinya pelatihan pascasarjana pertama dalam PPT, dengan pembentukan organisasi pelatihan pada tahun 1974, yang kemudian menjadi cikal bakal Akademi Psikoterapi Wiesbaden (WIAP). Medical Chamber of Hesse mengakui organisasi pelatihan ini pada tahun 1979 untuk pelatihan residensi psikoterapi. Selain itu, Asosiasi Psikoterapi Positif Jerman didirikan pada tahun 1977, dan menjadi asosiasi nasional pertama di dunia untuk psikoterapi positif.

Sepanjang tahun 1980-an, PPT mengalami perkembangan yang berkelanjutan, yang mengarah pada penerbitan buku-buku tambahan, seperti In Search of Meaning (awalnya diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1983 dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1985). Upaya kolaboratif dengan rekan-rekan muda selanjutnya berkontribusi pada sistematisasi metode PPT. Tonggak penting selama masa ini adalah selesainya disertasi Hamid Peseschkian^[10] pada tahun 1988, yang menandai disertasi pertama yang secara eksklusif berfokus pada PPT. Dalam disertasi ini, sebuah kemajuan penting dibuat dalam penyusunan wawancara pertama dalam PPT. Sebuah kuesioner yang dirancang khusus untuk wawancara awal ini diperkenalkan dan kemudian studi psikodinamika. Pada tahun 1988, kuesioner untuk wawancara pertama ini, bersama dengan WIPPF^[11] (kuesioner dalam PPT), diterbitkan dengan sedikit modifikasi. Prekursor untuk wawancara pertama psikodinamika semi-terstruktur ini merupakan salah satu contoh awal dalam bidang psikoterapi psikodinamika.

Pada tahun 1980-an, Peseschkian melakukan perjalanan secara ekstensif untuk memberikan seminar PPT di negara-negara berkembang di Asia dan Amerika Latin. Karya-karya PPT yang penting diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris selama masa ini. Peseschkian juga mengadakan seminar dalam pelatihan dan pembinaan manajemen, sehingga menimbulkan minat untuk menerapkan PPT di bidang-bidang ini.

Selama periode ini, Peseschkian menerbitkan karya fundamental terakhirnya, Psychosomatics and Positive Psychotherapy pada tahun 1991 (versi bahasa Jerman) dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 2013. Buku ini memperkenalkan pendekatan terstruktur dan psikodinamik untuk mengobati berbagai gangguan psikologis dan fisik.

Perubahan politik di Eropa Tengah dan Timur selama tahun 1990-an sangat mempercepat ekspansi internasional PPT, yang telah dimulai pada tahun 1980-an. PPT menemukan ketertarikan yang signifikan terhadap budaya-budaya ini, yang memiliki posisi psikologis yang unik antara budaya Timur dan Barat. Rekan-rekan dari Eropa Timur, yang dikenal dengan metode kerja yang terorganisir dan haus akan pengetahuan, memainkan peran penting dalam mensistematisasi seminar-seminar PPT di luar Jerman. Pada tahun 1990, lebih dari 30 pusat didirikan di seluruh dunia, dimulai dengan yang pertama di Kazan, Rusia. Asosiasi nasional pertama untuk psikoterapi positif dibentuk di Bulgaria (1993), Rumania (2004), dan Rusia.^[12] Internasionalisasi PPT berlanjut dengan pendaftaran resmi Pusat Internasional untuk Psikoterapi Positif pada tahun 1996 sebagai LSM di Jerman, yang kemudian berkembang menjadi Asosiasi Dunia untuk Psikoterapi Positif dan Transkultural (WAPP). Perkembangan ini bertepatan dengan berdirinya Asosiasi Psikoterapi Eropa (European Association of Psychotherapy/EAP) di Wina pada tahun 1990, yang menetapkan standar profesional dan hukum untuk psikoterapi. Perwakilan dari psikoterapi positif telah secara aktif terlibat dalam EAP sejak awal berdirinya.

Di negara-negara berbahasa Jerman, perdebatan tentang efektivitas berbagai metode psikoterapi dipicu oleh publikasi Klaus Grawe^[13] pada tahun 1994 dan diskusi seputar hukum psikoterapi. Sebagai tanggapan, Peseschkian dan rekan-rekannya melakukan Studi Efektivitas Psikoterapi Positif yang ekstensif,^[14] yang menerima Penghargaan Richard Merten pada tahun 1997. Studi ini memberikan bukti empiris tentang efektivitas praktis PPT dan sejalan dengan penekanan yang berkembang pada praktik berbasis bukti dalam psikoterapi.

Pada tahun 1999, sebuah kurikulum pelatihan internasional untuk studi lanjutan dalam PPT diterbitkan, yang diambil dari pengalaman di berbagai negara. Tahun 2000 menandai peresmian Pelatihan Internasional untuk Pelatih tahunan dalam psikoterapi positif.^[15] Perluasan PPT diformalkan di Jerman, dengan Akademi Psikoterapi Wiesbaden (WIAP)^[16] yang menerima pengakuan pemerintah untuk pendidikan residensi pascasarjana bagi para psikolog di bidang psikoterapi psikodinamika, serta para pendidik dan pekerja sosial di bidang psikoterapi anak dan remaja. Undang-undang Jerman untuk psikoterapis^[17] pada tahun 1998, mendorong perkembangan lebih lanjut dalam kurikulum dan sistematisasi pelatihan PPT tingkat dasar dan lanjutan, memperluas pengaruhnya di luar Jerman. Selama bertahun-tahun, seminar-seminar tingkat dasar yang diadakan di Eropa Timur menyebabkan munculnya konsep-konsep baru. PPT melampaui konteks medis aslinya dan menemukan aplikasi di berbagai domain, termasuk pendidikan sekolah dan universitas, pelatihan manajemen, dan pelatihan.^[18][19] Kongres dunia pertama PPT diselenggarakan pada tahun 1997 di St. Petersburg, Rusia, dan sejak saat itu setiap 3-4 tahun sekali. Pada tahun 2005, program pascasarjana pertama yang menawarkan gelar master di bidang PPT diselesaikan di Universitas UTEPSA di Santa Cruz, Bolivia. Yayasan Prof. PeseschkianPeseschkian. Yayasan , yang juga dikenal sebagai Akademi Internasional Psikoterapi Positif dan Transkultural (IAPP), didirikan pada tahun 2005 oleh Manije dan Nossrat ini memfasilitasi inisiatif-inisiatif internasional dan mengawasi pengelolaan Arsip Internasional Psikoterapi Positif.

Dengan meninggalnya Nossrat Peseschkian sebagai pendiri PPT pada tahun 2010, komunitas PPT memasuki babak baru.

Asosiasi Dunia untuk Psikoterapi Positif dan Transkultural (WAPP) adalah organisasi payung global untuk psikoterapi positif. Didirikan pada tahun 1996 sebagai Pusat Internasional untuk Psikoterapi Positif, WAPP terdiri dari anggota perorangan, asosiasi nasional, lembaga pelatihan, pusat-pusat, dan kantor perwakilan di tingkat nasional dan regional. Tujuan utamanya adalah untuk memberikan dukungan kepada para anggota dan individu yang tertarik untuk mempelajari, mempraktekkan, dan mempromosikan Psikoterapi Positif. WAPP terdaftar sebagai organisasi nirlaba di Wiesbaden, Jerman dan pada tahun 2023 memiliki lebih dari 2.200 anggota individu di 50 negara.

Psikoterapi positif adalah modalitas yang diakui secara resmi oleh Asosiasi Psikoterapi Eropa (EAP). Federasi Eropa untuk Pusat Psikoterapi Positif (EFCPP) adalah sebuah organisasi yang beroperasi di seluruh Eropa, yang berfungsi sebagai Organisasi Luas Eropa (EWO), Akreditasi Seluruh Eropa Organisasi (EWAO), dan Lembaga Pelatihan Psikoterapi Terakreditasi Eropa (EAPTI) melalui Akademi IAPP, yang berafiliasi dengan EAP. Calon psikoterapis dapat memperoleh Sertifikat Psikoterapi Eropa (ECP) dalam Psikoterapi Positif dengan menjalani pelatihan dengan EFCPP.

Psikoterapi positif adalah merek dagang terdaftar di Amerika Serikat (registrasi No. 6.082.225).^[20] Pada tahun 2016, psikoterapi positif secara resmi terdaftar di Uni Eropa dan Swiss.

Pada tahun 2023, asosiasi nasional untuk PPT telah didirikan di Bulgaria, Georgia, Jerman, Rumania, Kosovo, Ukraina, dan Ethiopia.^[12] Selain itu, PPT secara aktif dipromosikan melalui pusat-pusat pelatihan lokal atau regional di Armenia, Austria, Belarusia, Bulgaria, Cina, Siprus, Georgia, Jerman, Kosovo, Latvia, Makedonia Utara, Polandia, Rumania, Rusia, Turki, Ukraina, dan Inggris. Seminar dan kuliah tentang PPT telah menjangkau lebih dari 80 negara di seluruh dunia. Khususnya, PPT sekarang termasuk dalam kurikulum untuk program psikologi dan psikoterapi di universitas-universitas di Bulgaria, Rusia, Ukraina, dan Turki.

Dasar-dasar PPT berakar pada teori-teori ilmiah yang juga dapat ditemukan pada terapi lain. Namun, metode Peseschkian menggabungkan elemen-elemen teori dan praktik psikoterapi psikodinamika dan humanistik untuk menciptakan pendekatan psikoterapi transkultural. PPT juga menerapkan pendekatan integratif yang mempertimbangkan kebutuhan individu klien, prinsip-prinsip salutogenetik, terapi keluarga, dan alat bantu diri.

Karakteristik utama metode PPT:

• Metode psikoterapi integratif
• Metode psikodinamika humanistik
• Sistem terapi yang kohesif dan terintegrasi
• Metode jangka pendek yang berpusat pada konflik
• Metode yang peka terhadap budaya
• Penggunaan cerita, anekdot, dan kebijaksanaan
• Intervensi dan teknik yang inovatif
• Aplikasi dalam psikoterapi, disiplin ilmu kedokteran lainnya, konseling, pendidikan, pencegahan, manajemen, dan pelatihan.

Tiga prinsip utama atau pilar Psikoterapi Positif adalah:^[4]

• Prinsip Harapan
• Prinsip Keseimbangan
• Prinsip Konsultasi

Prinsip Harapan menunjukkan bahwa terapis bertujuan untuk membantu pasien memahami dan merasakan makna dan tujuan di balik gangguan atau konflik mereka. Akibatnya, gangguan tersebut dibingkai ulang dengan cara yang "positif", yang mengarah pada interpretasi yang positif. Berikut adalah beberapa contohnya:

• Gangguan tidur dipandang sebagai kemampuan untuk tetap waspada dan mengelola dengan waktu tidur yang terbatas.
• Depresi dipandang sebagai kemampuan untuk mengalami dan mengekspresikan emosi secara mendalam dalam menanggapi konflik.
• Skizofrenia dianggap sebagai kemampuan untuk hidup secara bersamaan di dua dunia atau dunia fantasi yang hidup.

Dengan mengadopsi perspektif optimis ini, pergeseran sudut pandang menjadi mungkin tidak hanya untuk pasien tetapi juga untuk lingkungan mereka. Dengan demikian, penyakit memiliki fungsi simbolis yang perlu diakui oleh terapis dan pasien. Pasien belajar bahwa gejala dan keluhan penyakit bertindak sebagai sinyal untuk mengembalikan keseimbangan pada empat dimensi kehidupan mereka.

Prinsip Keseimbangan mengakui bahwa terlepas dari variasi sosial dan budaya, semua individu cenderung bergantung pada mekanisme penanganan yang sama ketika menghadapi masalah mereka. Nossrat Peseschkian, bersama dengan Model Keseimbangan Psikoterapi Positif, telah mengembangkan sebuah pendekatan yang dinamis dan kontemporer terhadap resolusi konflik di berbagai budaya. Model ini menyoroti empat aspek fundamental dalam kehidupan:

• Tubuh/Kesehatan - masalah psikosomatis.
• Prestasi/Pekerjaan - faktor yang berkontribusi terhadap stres.
• Kontak/Hubungan - pemicu potensial untuk depresi.
• Masa Depan/Fantasi/Makna Hidup - ketakutan dan fobia.

Meskipun keempat domain ini melekat pada semua manusia, masyarakat Barat cenderung memprioritaskan bidang kesejahteraan fisik dan kesuksesan profesional, sedangkan belahan bumi Timur lebih menekankan pada hubungan interpersonal, imajinasi, dan aspirasi masa depan (aspek transkultural Psikoterapi Positif). Kurangnya kontak dan kurangnya imajinasi diketahui berkontribusi pada berbagai penyakit psikosomatik.

Setiap individu mengembangkan preferensi penanganan mereka sendiri ketika dihadapkan pada konflik. Namun, ketika satu cara penyelesaian konflik tertentu mendominasi, cara-cara lain mungkin akan tertutupi. Isi dari konflik, seperti ketepatan waktu, keteraturan, kesopanan, kepercayaan, waktu, dan kesabaran, dikategorikan sebagai kapasitas primer dan sekunder, yang dibangun di atas kapasitas dasar cinta dan pengetahuan. Hal ini dapat dilihat sebagai diferensiasi berbasis konten dari model klasik Freud tentang id, ego, dan superego.

Prinsip Konsultasi memperkenalkan konsep lima tahap terapi dan self-help, yang saling terkait erat dalam Psikoterapi Positif. Dalam tahap-tahap ini, baik pasien maupun keluarga mereka secara kolektif diberitahu tentang penyakit dan solusi individual untuk penyakit tersebut. Kelima tahap tersebut adalah sebagai berikut:

1. Pengamatan dan Penjarakan: Tahap ini melibatkan pemahaman dan pengungkapan keinginan dan masalah sambil mempertahankan tingkat keterpisahan emosional tertentu.
2. Mengambil Inventarisasi: Kapasitas kognitif ikut berperan saat pasien merefleksikan peristiwa-peristiwa penting dalam hidupnya yang terjadi dalam 5 hingga 10 tahun terakhir.
3. Dorongan Situasional: Membantu diri sendiri dan mengaktifkan sumber daya internal menjadi fokus pada tahap ini. Pasien didorong untuk memanfaatkan keberhasilan pada masa lalu dalam menyelesaikan konflik.
4. Verbalisasi: Kapasitas komunikatif pasien ditekankan, memungkinkan mereka untuk mengartikulasikan dan mengekspresikan konflik dan masalah yang luar biasa yang berkaitan dengan empat dimensi kehidupan.
5. Perluasan Tujuan: Tahap ini bertujuan untuk menumbuhkan orientasi ke depan dalam hidup setelah masalah terselesaikan. Pasien diminta untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti, "Apa yang ingin Anda lakukan ketika semua masalah telah terselesaikan? Apa tujuan Anda dalam lima tahun ke depan?"

Kelima tahap ini mencakup pendekatan yang komprehensif untuk terapi dan swadaya, memberikan kerangka kerja untuk menangani berbagai aspek kesejahteraan individu dan mempromosikan pertumbuhan pribadi dan aspirasi masa depan mereka.

Tujuan awal Peseschkian ada dua: pertama, untuk menciptakan metode yang dapat dengan mudah dipahami dan digunakan oleh pasien, dan kedua, untuk menawarkan psikoterapi positif sebagai mediator di antara aliran-aliran psikoterapi yang berbeda. Dalam bukunya Positive Psychotherapy (diterbitkan pada tahun 1977 dalam bahasa Jerman dan 1987 dalam bahasa Inggris),^[21] ia mencurahkan seluruh bab untuk tantangan ini, yang berjudul "Psikoterapi Positif dan Psikoterapi Lainnya" (halaman 365-400). Peseschkian menganggap bab ini sebagai bab yang paling menantang dan membutuhkan banyak tenaga dalam buku ini. Ia menekankan bahwa psikoterapi positif tidak boleh dianggap sebagai metode lain dalam bidang psikoterapi. Sebaliknya, buku ini menyediakan kerangka kerja komprehensif yang memungkinkan pemilihan pendekatan metodologis yang tepat untuk kasus-kasus tertentu dan memfasilitasi pergantian di antara metode-metode tersebut. Pada intinya, psikoterapi positif merupakan sebuah metateori psikoterapi. Psikoterapi positif memandang psikoterapi tidak hanya sebagai metode yang tetap untuk mengatasi profil gejala tertentu, tetapi juga sebagai respons terhadap konteks sosial, transkultural, dan sosial yang lebih luas di mana psikoterapi beroperasi.

Peseschkian juga menegaskan bahwa psikoterapi positif tidak boleh dilihat sebagai sistem yang tertutup dan eksklusif; sebaliknya, psikoterapi positif memberikan arti penting pada metode psikoterapi yang berbeda. Psikoterapi positif mencakup berbagai pendekatan seperti psikoanalitik, psikodinamik, terapi perilaku, terapi kelompok, hipnoterapi, pengobatan berbasis obat, dan terapi fisik. Psikoterapi positif dapat dianggap sebagai metode integratif yang menggabungkan berbagai dimensi terapi.

Butuh waktu hampir dua dekade sebelum Klaus Grawe dan rekan-rekannya di Swiss mempublikasikan sebuah meta-analisis mengenai efektivitas berbagai pendekatan psikoterapi dan mengusulkan sebuah metode umum yang melampaui aliran-aliran psikoterapi tradisional.^[21] Di Amerika Serikat, Jerome Frank mempublikasikan sebuah skema untuk psikoterapi terintegrasi,^[22] tetapi rencana ini juga disambut kontroversi dan tidak diterima. Gerakan psikoterapi eklektik dan integratif, yang telah mendapat penerimaan yang semakin meningkat sejak saat itu, tetap saja menghindari tujuan utama dari integrasi teoretis dan sebagian besar berfokus pada fungsi periferal yang menggunakan teknik-teknik dari berbagai mazhab.^[23][24] Saat ini, ada konsensus yang berkembang bahwa faktor-faktor seperti aliansi terapeutik, empati, ekspektasi, adaptasi budaya, dan kepribadian terapis lebih penting daripada metode dan teknik tertentu.

Psikoterapi positif menekankan pada mobilisasi kapasitas dan potensi yang ada untuk menolong diri sendiri, bukan hanya berfokus pada menghilangkan gangguan yang ada. Terapi ini dimulai dengan kemungkinan pengembangan dan kapasitas individu yang terlibat (Peseschkian N.,^[4] hal. 1-7), mengikuti pendekatan Maslow^[25] yang menciptakan istilah "psikologi positif"^[26] untuk menyoroti pentingnya berfokus pada kualitas positif pada manusia. Gejala dan gangguan dipandang sebagai reaksi terhadap konflik, dan terapi ini disebut "positif" karena terapi ini mengakui keutuhan individu yang terlibat, termasuk patogenesis penyakit dan salutogenesis kegembiraan, kapasitas, sumber daya, potensi, dan kemungkinan. (Jork K, Peseschkian N.,^[27] p. 13).

Istilah positif dalam psikoterapi positif didasarkan pada konsep "ilmu pengetahuan positif" (menurut Max Weber, 1988), yang berarti deskripsi yang bebas dari penilaian terhadap fenomena yang diamati. Nossrat Peseschkian menggunakan istilah positum dalam arti yang lebih luas, yang berarti apa yang tersedia, diberikan, atau aktual. Aspek positif dari penyakit ini sama pentingnya untuk pemahaman dan perawatan klinis dari penyakit tersebut seperti halnya aspek negatifnya. Terapi ini bertujuan untuk memobilisasi kapasitas dan potensi yang ada untuk menolong diri sendiri dan berfokus pada kemungkinan pengembangan dan kapasitas individu yang terlibat, daripada hanya memperlakukan mereka sebagai "sekumpulan gejala." Peseschkian percaya bahwa gejala dan gangguan adalah reaksi terhadap konflik, dan terapi ini disebut "positif" karena terapi ini berangkat dari konsep keutuhan orang-orang yang terlibat sebagai sesuatu yang diberikan.

Konsep psikoterapi positif didasarkan pada pandangan humanistik tentang sifat dasar manusia,^[28] yang menekankan pada kebaikan dan potensi yang melekat pada setiap individu.^[29] Menurut PPT, manusia memiliki dua kapasitas dasar: untuk mencintai dan mengetahui, dan melalui pendidikan dan pengembangan diri, mereka dapat mengembangkan lebih lanjut kapasitas ini dan kepribadian mereka yang unik. Terapi, dalam konteks ini, dipandang sebagai alat untuk mendorong pertumbuhan dan pendidikan lebih lanjut bagi pasien dan keluarganya.

Dalam psikoterapi positif, gangguan dibingkai ulang dalam sudut pandang yang positif. Depresi, misalnya, dipandang sebagai "kapasitas untuk bereaksi terhadap konflik dengan emosi yang mendalam"; ketakutan akan kesepian dipandang sebagai "keinginan untuk bersama orang lain"; alkoholisme ditafsirkan kembali sebagai "kapasitas untuk menyediakan kehangatan (dan cinta) bagi diri sendiri yang tidak didapatkan dari orang lain"; psikosis dianggap sebagai "kapasitas untuk hidup di dua dunia pada waktu yang bersamaan"; dan gangguan jantung dipandang sebagai "kapasitas untuk menyimpan sesuatu yang sangat dekat di dalam hati seseorang".^[30]

Proses positif yang terlibat dalam PPT menghasilkan pergeseran perspektif bagi semua pihak yang terlibat, termasuk pasien, keluarga, dan terapis/dokter.^[31] Alih-alih berfokus hanya pada gejala, perhatian diarahkan pada konflik yang mendasarinya. Selain itu, pendekatan ini memungkinkan untuk mengidentifikasi "pasien yang sebenarnya",^[32] yang sering kali bukan pasien yang mencari pengobatan, melainkan anggota dari lingkungan sosial mereka. Dengan menafsirkan penyakit secara positif, pasien didorong untuk memahami fungsi potensial dan signifikansi psikodinamik dari penyakit mereka untuk diri mereka sendiri dan orang-orang di sekitar mereka, dan untuk mengenali kemampuan mereka, bukan hanya patologi mereka.

Konflik dalam kehidupan sehari-hari serta konflik batin, yang dapat menyebabkan gangguan psikologis dan penyakit, sering kali berhubungan dengan penilaian nilai yang sebenarnya. Di belakangnya terdapat konsep-konsep seperti cinta atau keadilan atau nilai-nilai seperti keteraturan, kepercayaan, atau kesabaran, karakteristik yang dalam psikoterapi positif disebut sebagai kapasitas aktual. Cara-cara berperilaku, nilai-nilai, kebajikan, dan gagasan-gagasan konfliktual terhubung dengan isi spesifik dari kapasitas aktual yang ada di semua budaya. Setiap orang bereaksi dengan caranya sendiri terhadap konsep yang telah ia pelajari dan kembangkan selama hidupnya, konsep yang terkesan dari pengalaman individu, dan yang telah menjadi model yang diwarisi melalui budaya dan pendidikan. Ketepatan waktu atau kepercayaan, misalnya, akan diperlakukan secara berbeda oleh dua orang yang berbeda dalam situasi yang sama. Konflik yang mengarah pada tekanan dan bahkan reaksi fisik sering kali diakibatkan oleh konsep yang berbeda mengenai kapasitas aktual yang aktif, dalam contoh ketepatan waktu atau kepercayaan. Penilaian konsep yang berbeda merupakan hasil dari konsep budaya dan keluarga yang berbeda. Pentingnya ketepatan waktu atau kepercayaan dibandingkan dengan kontak, prestasi atau keadilan dipandang berbeda dari satu individu ke individu lainnya. Hal ini dapat menimbulkan konflik tetapi juga pertukaran, pembelajaran dan perluasan konsep seseorang. Pada tahun 1977, Nossrat Peseschkian memperkenalkan istilah "kapasitas aktual".^[33]

Menurut Peseschkian, setiap orang memiliki dua kapasitas dasar: Kapasitas untuk mencintai, yang diekspresikan dalam kapasitas primer sebagai kebutuhan emosional, dan kapasitas untuk mengetahui, yang dikembangkan dengan kapasitas aktual sekunder, yaitu norma-norma sosial. Kapasitas untuk mencintai menemukan ekspresinya dalam kapasitas aktual primer seperti kesabaran, waktu, dan kepercayaan. Kapasitas untuk mengetahui menemukan ekspresinya dalam kapasitas aktual sekunder seperti ketepatan waktu, kebersihan, dan keteraturan: "Kita menyusun pengalaman kita dengan bantuan kapasitas untuk mengetahui... Kapasitas ini berisi kapasitas untuk belajar (mengumpulkan pengalaman) dan mengajar (memberikan pengalaman kepada orang lain)."^[34]

Kapasitas Aktua

Kapasitas Primer (Kapasitas untuk mencintai)	Kapasitas Sekunder (Kapasitas yang perlu diketahui)
Cinta/Penerimaan	Ketepatan waktu
Pemodelan	Kebersihan
Kesabaran	Ketertiban
Waktu	Ketaatan/Disiplin
Kontak	Kesopanan/Kesesuaian
Seksualitas/Kelembutan	Keterbukaan/Kejujuran
Kepercayaan	Kesetiaan
Keyakinan	Keadilan
Harapan	Ketekunan/Pencapaian
Keyakinan	Penghematan
Keraguan	Ketergantungan
Kepastian	Ketepatan
Persatuan	Ketelitian
Kebutuhan emosional dan kapasitas untuk menjalin hubungan (dicapai melalui pemodelan)	Norma-norma sosial dan pembentukan hubungan (dicapai melalui pendidikan)

Peseschkian mengembangkan "Teori Analisis Diferensiasi" (^[35] hal. 25) sebagai pelengkap psikoanalisis pada masa itu, yang terutama berkaitan dengan fase perkembangan psikoseksual (misalnya, oral, anal, dan oedipal), perkembangan otonomi dan konflik antara id dan super ego. Analisis Diferensiasi menanyakan konten spesifik mana yang muncul pada tahap-tahap awal: Kesabaran orang tua, perkembangan kepercayaan, pengalaman cinta dalam penerimaan tanpa syarat adalah prasyarat psikologis perkembangan untuk perkembangan yang sukses dalam fase oral. Kapasitas-kapasitas ini, yang dikenal sebagai "primer", tercetak pada anak melalui perilaku langsung orang tua dan melalui pemodelan mereka. Kapasitas primer seperti memiliki kesabaran (dengan diri sendiri atau orang lain), memiliki kepercayaan (pada diri sendiri, orang lain, atau takdir), memiliki dan memberikan waktu, adalah kebutuhan dasar untuk perkembangan anak yang baru lahir. Anak membutuhkan kehangatan, waktu, kesabaran, dan empati, penerimaan tanpa syarat untuk mengembangkan keseimbangan batin yang sesuai dengan usianya.

Kapasitas aktual utama dari hubungan dengan orang yang menjadi rujukan pertama memungkinkan untuk berhubungan dengan diri sendiri, berdamai dengan diri sendiri, memahami diri sendiri, mengembangkan kesadaran akan diri sendiri dan dunia, dan akhirnya menangani konflik batin dan lahir dengan tepat. Kapasitas utama "kesabaran" adalah prasyarat untuk pengendalian impuls yang tepat, kapasitas "kepercayaan" diperlukan untuk dukungan batin, kehangatan dan perasaan aman. Betapa pentingnya penerimaan tanpa sadar dan penuh kasih yang diterima dari ibu, nenek yang selalu memiliki waktu dan kesabaran, atau figur internal ayah yang dapat dipercaya oleh anak sehingga ia dapat membiarkan dirinya jatuh ke dalam pelukannya atau memercayai sesuatu yang ia sendiri belum benar-benar percaya!

Kapasitas aktual sekunder seperti ketepatan waktu, kesopanan, keterbukaan, keadilan atau kesetiaan sering berperan sebagai norma sosial dalam menyelesaikan konflik dan kesalahpahaman. Demikian pula, "keteraturan" adalah salah satu isi konflik yang paling sering terjadi antara orang tua dan anak dalam budaya barat, juga di antara pasangan itu sendiri. "Keadilan", sebuah kapasitas sekunder, dan pengalaman ketidakadilan harus dihadapi dan diseimbangkan lagi dan lagi, dengan penuh kasih penerimaan, meluangkan waktu untuk memahami dan bersabar. "Ketaatan" sebagai ekspresi disiplin karena alasan historis tidak terlalu dihargai di Jerman yang demokratis, tetapi meskipun demikian, hal itu secara umum diterima sebagai fakta kehidupan dan dipandang sebagai hal yang konstruktif di sekolah-sekolah dan kebebasan yang melekat untuk membuat keputusan.Keputusan dikesampingkan oleh keharusan untuk mematuhi aturan. Hal ini merupakan salah satu faktor konflik yang paling sering terjadi dalam dunia pendidikan. Dalam psikoterapi, konflik superego menonjol dalam situasi yang ditandai oleh agama sebagai pemicu konflik rasa bersalah.

Patut dicatat dari perspektif transkultural bahwa dalam budaya Timur, kapasitas primer seperti cinta, kepercayaan dan kontak lebih dihargai, sementara kapasitas sekunder seperti keteraturan, ketepatan waktu dan kebersihan lebih menonjol dalam budaya Barat. Penekanannya ditentukan bahkan pada anak usia dini, misalnya, ketika waktu makan bayi ditetapkan dan aturan yang jelas tentang waktu yang tepat untuk makan utama ditetapkan, serta aturan-aturan lainnya. Perbedaan-perbedaan ini sering menimbulkan kesalahpahaman, tetapi juga konflik dan penilaian.

Psikoterapi positif menganalisis isi konflik yang spesifik sebagai pemicu emosi dan berfokus pada konseling atau terapi pada konflik batin dan lahir atau nilai-nilai dan kapasitas yang menjadi isi dari konflik-konflik tersebut. Emosi yang menyebabkan penderitaan, atau gejala-gejala fisik dapat dipahami sebagai nilai-nilai yang berfungsi dalam konflik konsep-konsep yang berlawanan. Dalam hubungan ini, proses yang berpusat pada konflik tidak terlalu berfokus pada pemicu daripada mengidentifikasi dan kemudian mengatasi konflik yang menyebabkannya.

Integrasi perspektif transkultural ke dalam psikoterapi tidak hanya menjadi fokus utama Nossrat Peseschkian sejak awal, tetapi juga memiliki signifikansi sosiopolitik baginya. Nossrat Peseschkian menekankan pentingnya pendekatan transkultural dalam psikoterapi positif, karena ini merupakan tema yang berulang di seluruh metode ini. Perspektif ini menawarkan wawasan yang berharga untuk memahami konflik individu dan memiliki implikasi sosial yang signifikan. Isu-isu seperti imigrasi, bantuan pembangunan, interaksi dengan individu dari budaya yang berbeda, pernikahan antarbudaya, mengatasi prasangka, model alternatif dari latar belakang budaya yang berbeda, dan tantangan politik yang timbul dari situasi transkultural, semuanya dapat diatasi dengan menggunakan pendekatan ini.

Dimasukkannya faktor budaya dan pengakuan akan keunikan dari setiap pengobatan telah memperluas penerapan PPT dan menjadikannya metode yang efektif untuk digunakan dalam masyarakat multikultural.^[18] PPT telah diajarkan dan dipraktekkan oleh para psikoterapis di lebih dari 70 negara, dan dapat dianggap sebagai pendekatan transkultural untuk psikoterapi. Oleh karena itu, prinsip-prinsip PPT membentuk fondasi untuk mendefinisikan dan membangun bidang psikoterapi transkultural, yang sangat penting untuk pendidikan psikoterapi, pendidikan berkelanjutan, dan pengakuan serta adopsi disiplin psikoterapi baru.

Makna "transkultural" dalam PPT dapat dipahami dalam dua cara:

1. Pertama, ini mengacu pada pengenalan karakteristik unik pasien yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda, yang juga dikenal sebagai psikoterapi lintas budaya atau migran.
2. Kedua, mempertimbangkan faktor budaya dalam setiap hubungan terapeutik untuk memperluas khasanah terapis dan meningkatkan kesadaran sosial politik.

PPT adalah metode yang peka terhadap budaya (konsep "kesatuan dalam keragaman") yang dapat diadaptasi ke berbagai budaya dan situasi kehidupan dan tidak boleh dipandang sebagai bentuk "penjajahan psikologis" Barat.^[36] Nossrat Peseschkian menyoroti pentingnya aspek sosial dalam psikoterapi positif, menunjukkan bahwa hal ini dapat diterapkan secara luas pada berbagai hubungan sosial, seperti hubungan antar kelompok, masyarakat, bangsa, dan kelompok budaya. Dengan demikian, sebuah teori sosial yang komprehensif dapat dibangun, dengan fokus pada tantangan interaksi, kemampuan manusia, dan keadaan ekonomi.

Psikoterapi transkultural bukan hanya perbandingan antara budaya yang berbeda, melainkan sebuah konsep komprehensif yang berfokus pada dimensi budaya dari perilaku manusia. Psikoterapi ini berusaha untuk memahami bagaimana orang berbeda dan apa kesamaan yang mereka miliki. PPT menggunakan contoh-contoh dari budaya lain untuk membantu pasien memperluas khasanah perilaku mereka sendiri dan merelatifkan perspektif mereka sendiri. Alat-alat seperti cerita, dongeng, norma-norma sosial, dan Model Keseimbangan digunakan untuk mempromosikan perspektif transkultural. Pada tahun 1979, Nossrat Peseschkian menggunakan istilah "psikoterapi transkultural" dan mendedikasikan satu bab untuk itu dalam bukunya The Merchant and the Parrot: Cerita Oriental dalam Psikoterapi Positif. Dia percaya bahwa solusi masalah transkultural akan menjadi salah satu tugas utama pada masa depan karena semakin pentingnya kesulitan transkultural dalam kehidupan pribadi, pekerjaan, dan politik. Prinsip masalah transkultural menjadi prinsip hubungan antar manusia dan mengatasi konflik batin, yang pada akhirnya menjadi objek psikoterapi.^[37]

Peseschkian mengembangkan wawancara pertama semi-terstruktur, yang merupakan salah satu dari sedikit wawancara di bidang psikoterapi psikodinamik. Disertasi Hamid Peseschkian,^[10] yang dipresentasikan pada tahun 1988, merupakan disertasi doktoral pertama yang membahas tentang PPT. Wawancara pertama dalam PPT pertama kali disusun dalam disertasi ini, kuesioner untuk wawancara pertama ini disajikan dan studi psikodinamika dilakukan. Prekursor untuk wawancara pertama psikodinamika semi-terstruktur yang kemudian merupakan kontribusi yang signifikan untuk psikoterapi psikodinamika dan diterbitkan pada tahun 1988 bersama dengan kuesioner WIPPF tentang PPT.

Wawancara pertama dalam psikoterapi merupakan komponen penting yang dapat dibandingkan dengan pemeriksaan medis dan anamnesis dalam pengobatan somatik.^[38] Wawancara ini memiliki beberapa tujuan, termasuk diagnosis, perencanaan terapi, prognosis, dan pembuatan hipotesis.^[39] Dalam PPT, wawancara pertama melibatkan pendekatan diagnostik yang mirip dengan riwayat medis, tetapi juga mempertimbangkan faktor hubungan dan aliansi terapeutik.^[40] Wawancara ini mengakui adanya pengaruh dari ekspektasi,^[40] termasuk harapan akan terapi yang efektif (Snyder,^[41] 193-212, Frank^[42]). Karena sifatnya yang semi-terstruktur dan konsepnya yang mudah beradaptasi, terapi ini dapat diterapkan dalam berbagai konteks seperti terapi individu, terapi pasangan, terapi keluarga, konseling, dan pelatihan, dan cocok untuk pengaturan budaya yang beragam.

Wawancara pertama dalam PPT adalah wawancara semi-terstruktur yang mencakup pertanyaan wajib dan opsional. Tergantung pada jawaban yang diberikan untuk pertanyaan wajib, terapis mungkin atau mungkin tidak mengajukan pertanyaan opsional. Pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat bersifat terbuka atau tertutup, dan dirancang untuk mengumpulkan informasi untuk tujuan diagnostik, terapeutik, prognostik, dan perumusan hipotesis (^[43] p. 31). Wawancara dapat digunakan selama pertemuan awal atau sesi awal sebagai bagian dari fase awal terapi, dan juga dapat digunakan untuk tujuan orientasi pada sesi pertama, dengan terapis mendalami lebih dalam area tertentu selama sesi berikutnya. Wawancara pertama dapat digunakan untuk berbagai macam situasi, termasuk terapi dengan individu, anak-anak, remaja, pasangan, dan keluarga, serta konseling dan pembinaan, dan dapat disesuaikan dengan budaya yang berbeda.

Model Keseimbangan diakui secara luas dan dapat diterapkan di berbagai bidang, termasuk terapi, self-help, dan terapi keluarga. Model ini sebanding dengan konsep libido Freud, tujuan hidup Adler, dan empat fungsi persepsi, rasio, sensitivitas, dan intuisi Jung. Model Keseimbangan menawarkan representasi struktural dari kepribadian dan memungkinkan identifikasi area-area di mana seseorang mungkin kurang. Dengan menangani area-area ini, keseimbangan baru dapat dicapai, yang mengarah pada sintesis dalam terapi.

Model Keseimbangan didasarkan pada konsep bahwa pada dasarnya ada empat area kehidupan yang menjadi tempat manusia hidup dan berfungsi, dan secara signifikan memengaruhi kepuasan, harga diri, dan kemampuan seseorang untuk mengatasi tantangan. Area-area ini berfungsi sebagai indikator utama kepribadian seseorang pada saat ini dan mencakup aspek biologis-fisik, rasional-intelektual, sosio-emosional, dan imajinatif, yang berorientasi pada nilai dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun semua individu memiliki potensi untuk masing-masing bidang ini, beberapa mungkin lebih menonjol atau terabaikan berdasarkan variasi dalam pendidikan dan lingkungan.^[44] Energi, aktivitas, dan reaksi kehidupan dipengaruhi oleh dan terhubung dengan keempat bidang ini:

1. Aktivitas dan persepsi fisik, seperti makan, minum, kelembutan, seksualitas, tidur, relaksasi, olahraga, penampilan, dan pakaian;
2. Pencapaian dan kemampuan profesional, seperti berdagang, pekerjaan rumah tangga, berkebun, pendidikan dasar dan lanjutan, serta pengelolaan uang;
3. Hubungan dan gaya kontak dengan pasangan, keluarga, teman, kenalan, dan orang asing; keterlibatan dan aktivitas sosial;
4. Rencana masa depan, praktik keagamaan/spiritual, tujuan/makna, meditasi, refleksi, kematian, kepercayaan, ide, dan pengembangan visi atau imajinasi-fantasi.

Tujuan dari Model Keseimbangan adalah untuk mengembalikan keseimbangan di antara empat bidang kehidupan. Dalam perawatan psikoterapi, tujuannya adalah untuk membantu pasien dalam mengidentifikasi sumber daya mereka sendiri dan memanfaatkannya untuk mencapai keseimbangan yang dinamis.^[45] Secara khusus, hal ini memerlukan prioritas alokasi energi yang seimbang, dengan setiap area menerima proporsi yang sama secara dinamis (25%), bukan jumlah waktu yang sama. Keberpihakan yang berkepanjangan dapat menyebabkan konflik dan penyakit, di antara hasil negatif lainnya.

Menilai dampak dari pengalaman masa kecil pada pasien merupakan tugas yang krusial dan sulit dalam psikoterapi psikodinamik. Dalam PPT, konsep Dimensi Model,^[46] yang juga dikenal sebagai "contoh", "teladan", atau "bentuk-bentuk cinta", digunakan sebagai alat untuk menggambarkan pola konsep keluarga yang membentuk pengalaman dan perkembangan individu. Pengasuhan dan lingkungan awal memengaruhi perkembangan dan ekspresi unik dari kapasitas dasar untuk cinta dan pengetahuan, seperti yang dijelaskan oleh Nossrat Peseschkian. Model Keseimbangan menggambarkan cara dari kapasitas untuk mengetahui, sedangkan empat dimensi model menggambarkan cara dari kapasitas untuk mencintai.

Penggunaan empat dimensi model dalam PPT memperluas teori analitik diri dan objek dari Kohut dan Kernberg dengan memperkenalkan tidak hanya dimensi "Aku", tetapi juga dimensi "Kamu", "Kita", dan "Kita Utama". Dimensi "You" mewakili hubungan orang tua pasien atau pemberi perawatan primer satu sama lain, filosofi atau keyakinan agama. Sementara dimensi "Kami" mencakup pengalaman orang tua/pemberi perawatan primer dengan orang lain. Dimensi "Primary We", yang merupakan keunikan dari PPT, menggambarkan hubungan antara pemberi perawatan utama pasien seperti orang tua dan kakek-nenek dan mereka. Dengan menggabungkan keempat hubungan subjek ini, PPT memperluas teori-teori self-object dan menetapkan dirinya sebagai pendekatan yang berbeda yang berpotensi memengaruhi masa depan terapi psikodinamik.

1. Dimensi "I" adalah dimensi model yang berfokus pada hubungan individu dengan diri mereka sendiri dan perjuangan hidup mereka, seperti harga diri, kepercayaan diri, citra diri, dan rasa percaya versus rasa tidak percaya. Masalah-masalah ini sebagian besar dipengaruhi oleh pengalaman masa kecil individu dan hubungan mereka dengan orang tua dan saudara mereka. Selama masa kanak-kanak, individu belajar membentuk hubungan dengan diri mereka sendiri berdasarkan bagaimana keinginan dan kebutuhan mereka terpenuhi.
2. Dimensi "Kamu" mengacu pada hubungan seseorang dengan orang lain, khususnya dengan pasangan romantisnya. Model utama untuk hubungan ini adalah contoh yang diberikan oleh orang tua individu, terutama dalam hubungan mereka sendiri satu sama lain. Perilaku dan interaksi antara orang tua berfungsi sebagai model untuk cara-cara berperilaku yang mungkin dalam suatu hubungan, yang memengaruhi bagaimana individu membentuk hubungan mereka sendiri dengan pasangan romantis mereka.
3. Dimensi "Kita" menyangkut hubungan individu dengan lingkungan sosialnya dan sebagian besar dipengaruhi oleh hubungan orang tua dengan lingkungan sosialnya. Melalui sosialisasi, sikap terhadap perilaku sosial dan norma-norma pencapaian ditransfer dari orang tua kepada anak-anak mereka. Sikap dan harapan ini terkait dengan ikatan sosial di luar keluarga dekat, seperti hubungan dengan kerabat, kolega, kelompok referensi sosial, kelompok kepentingan, rekan senegara, dan umat manusia secara keseluruhan. Cara orang tua berinteraksi dengan dan menavigasi hubungan sosial ini membentuk pemahaman dan pendekatan anak-anak mereka terhadap perilaku sosial.
4. Dimensi "Asal-Usul/Kami" mengacu pada hubungan individu dengan asal-usul atau komunitas primitif mereka, yang sebagian besar dipengaruhi oleh sikap orang tua mereka terhadap makna, tujuan, spiritualitas/agama, dan pandangan dunia. Dimensi ini tidak semata-mata didasarkan pada keanggotaan formal dalam sebuah komunitas agama, tetapi merupakan hal mendasar bagi pertanyaan tentang makna yang muncul di kemudian hari. Bahkan jika seseorang menolak agama, hubungan mereka dengan komunitas asal atau komunitas primitif mereka tetap penting sebagai dasar untuk sistem orientasi lain yang diharapkan dapat memberikan makna dan tujuan.

Model Konflik Psikodinamika Peseschkian (lihat Gambar) menyoroti diferensiasi konten, yang merupakan titik fokus pertikaian, dan evaluasi internalnya. Model ini membedakan antara konflik aktual yang muncul dalam situasi yang membebani, konflik dasar yang sudah ada sebelumnya, dan konflik batin yang tidak disadari yang menyebabkan gejala-gejala fisik dan/atau mental. Istilah "konflik" (dari bahasa Latin confligere, yang berarti berbenturan atau bertengkar) mengacu pada ketidakcocokan yang nyata antara nilai-nilai dan konsep-konsep dalam dan luar atau ambivalensi internal. Emosi, kondisi afektif, dan reaksi fisik dapat dipahami sebagai indikator sinyal dari konflik nilai dalam diri dan distribusi kapasitas aktual. Oleh karena itu, dalam PPT, pertanyaan yang diajukan adalah: apa yang menyebabkan atau memicu emosi ini?

Konsep Peseschkian tentang "mikrotrauma" mengacu pada akumulasi cedera psikis kecil dan berulang yang menyebabkan stres mikro atau "hal-hal sepele" (^[4] hal. 80), dan dapat memicu konflik batin. Mikrotrauma ini berbeda dengan peristiwa besar dalam hidup atau makrotrauma. Peristiwa-peristiwa tersebut dianggap sebagai konten konflik dan terkait dengan kapasitas aktual yang dimiliki individu, yang memungkinkan mereka untuk membentuk hubungan tetapi juga dapat menjadi sumber konflik. Dalam konflik yang sebenarnya, ketika mekanisme koping terbebani, konflik dasar yang tidak disadari dapat muncul, mengadu kebutuhan emosional primer seperti kepercayaan, harapan, atau kelembutan dengan kapasitas sekunder atau norma-norma sosial seperti keteraturan, ketepatan waktu, keadilan, atau keterbukaan. Ketika kompromi sebelumnya yang berhasil menyelesaikan konflik dasar tidak lagi efektif, konflik batin muncul, yang mengarah pada gejala-gejala yang dilihat sebagai upaya untuk mencari solusi. Reaksi-reaksi konflik ini dapat direpresentasikan dengan menggunakan Model Keseimbangan, meskipun tidak dapat menghasilkan resolusi, tetapi tetap memiliki dampak.

Ketika kemampuan, moral, ide, atau prinsip tertentu secara konsisten digunakan tanpa adaptasi dengan keadaan saat ini, maka dapat menyebabkan gangguan. Jika konsep atau kompromi keluarga yang dibuat pada masa lalu terus diulang, konflik batin yang tidak disadari dapat muncul, yang dapat menyebabkan gangguan psikologis, psikosomatik, atau fisik. Gejala-gejala ini merupakan cara bagi pasien untuk mengekspresikan sesuatu yang tidak disadari dan memiliki arti khusus bagi setiap orang. Tujuan PPT adalah untuk memperkuat area yang terabaikan dan kapasitas yang kurang berkembang dalam hubungan terapeutik dan kehidupan sehari-hari, sehingga pasien dapat menyelesaikan konflik secara efektif dan mencapai keseimbangan lahir dan batin.

Teknik khusus yang digunakan dalam PPT adalah penggunaan terapi dongeng, cerita, dan peribahasa, yang pertama kali diperkenalkan oleh Nossrat Peseschkian dalam karyanya Oriental Stories as Tools in Psychotherapy - The Merchant and the Parrot pada tahun 1979. Meskipun hipnoterapi (Milton Erickson) telah menggunakan pendekatan ini, pendekatan ini tidak umum digunakan dalam terapi psikodinamika sampai karya Peseschkian. Tidak seperti Carl Gustav Jung, yang berfokus pada dongeng, metode Peseschkian menggunakan terapi naratif dan alat bantu asosiasi yang lebih luas. "Dengan menggunakan cerita dan perumpamaan dari Timur dan budaya lain, sebuah upaya dilakukan untuk mengenali dan memajukan potensi seseorang untuk menolong diri sendiri. Dengan mengacu pada makna simbolis dari peribahasa dan kata-kata bijak kuno yang diambil dari berbagai budaya, orang yang diberitahu tentang peribahasa dan kata-kata bijak tersebut dituntun untuk memiliki pandangan yang lebih positif terhadap dirinya sendiri" (^[47] hal. 92).

Efek terapi yang dimaksudkan dari kejutan yang dihasilkan dari penggunaan cerita-cerita Timur, yang mungkin awalnya tampak asing dalam budaya Eropa, telah terbukti efektif tidak hanya di budaya lain (^[46] hlm. 24-34). Cerita memiliki beberapa fungsi dalam terapi, termasuk menciptakan norma untuk perbandingan diri dan mempertanyakan norma-norma yang sudah ada untuk melihatnya sebagai sesuatu yang relatif. Pada tahap pertama terapi, cerita-cerita ini dapat mengarah pada perubahan perspektif, yang kemudian digunakan pada tahap selanjutnya. Narasi semacam itu juga dapat memfasilitasi pelepasan emosi dan pikiran, yang sering kali memainkan peran penting dalam terapi. Bercerita dalam terapi berfungsi sebagai cermin yang memungkinkan pembaca atau pendengar untuk mengidentifikasi diri dengan karakter dan pengalaman mereka, merefleksikan kebutuhan dan situasi mereka sendiri. Dengan menyajikan solusi, cerita dapat bertindak sebagai model yang dapat dibandingkan oleh pasien dengan pendekatan mereka sendiri, yang mengarah pada interpretasi yang lebih luas dan potensi untuk perubahan. Selain itu, mendongeng sangat efektif dalam membantu pasien yang resisten terhadap perubahan dan yang berpegang teguh pada ide-ide lama dan ketinggalan zaman.^[48][49]

Konsep lima langkah yang digunakan dalam terapi individu dan keluarga, yang mirip dengan lima jari tangan, sangat mirip dengan proses alamiah yang diamati dalam psikoterapi kelompok yang dijelaskan oleh Raymond Battegay, psikodrama yang dijelaskan oleh Moreno, dan pendidikan lebih lanjut bagi orang-orang seperti yang dijelaskan oleh Alfred Adler. Yang membedakan pendekatan Peseschkian^[4] adalah aplikasi sistematis dari model proses ini pada psikoterapi. Prosedur lima langkah berfungsi sebagai peta jalan bagi terapis dan klien untuk menemukan cara yang paling efektif untuk membantu diri sendiri. Penelitian dalam terapi telah menunjukkan bahwa semakin baik kita menangani situasi terapi yang menantang dan merefleksikan hubungan terapeutik, maka semakin sukses pula hasil terapi.

Tiga tahap interaksi dalam terapi (keterikatan, diferensiasi, pelepasan) melibatkan proses komunikasi 5 tahap, yang digunakan baik dalam sesi individu maupun selama terapi berlangsung.

1. Langkah pertama adalah penerimaan, observasi, dan menjaga jarak, yang melibatkan pergeseran perspektif.
2. Langkah kedua adalah melakukan inventarisasi, membedakan isi dan latar belakang konflik serta kekuatan pasien.
3. Langkah ketiga adalah dorongan situasional, di mana bantuan diri dan sumber daya dikembangkan.
4. Langkah keempat adalah menyelesaikan konflik melalui verbalisasi.
5. Langkah kelima dan terakhir, yang disebut perluasan tujuan, melibatkan refleksi, rangkuman, dan pengujian konsep, strategi, dan perspektif baru dengan fokus yang berorientasi pada masa depan.

Pendekatan komunikasi terstruktur ini merupakan keunikan dari metode Peseschkian dan berkontribusi pada hasil terapi yang sukses. Proses terapi ini difokuskan pada masa depan dan perubahan, dan melibatkan penggunaan konsep-konsep dari masa lalu yang efektif untuk masa kini. Selain itu, konsep-konsep dari disiplin ilmu psikoterapi lainnya juga digunakan jika diperlukan (aspek integratif). Pasien dan lingkungannya secara aktif berpartisipasi dalam memahami proses penyakitnya (self-help).

Lima tahap dalam PPT berfungsi sebagai struktur untuk komunikasi dalam sesi terapi atau di seluruh proses terapi, yang jika tidak, akan kurang terarah.^[50] Melalui penggunaan pemahaman yang tepat, pertanyaan pengarah, cerita, pemicu asosiasi, dan meninjau kembali tema-tema sebelumnya, terapis memfasilitasi penceritaan dan refleksi pasien. Proses ini memberikan terapis dan pasien titik awal dan rasa aman, mempersiapkan pasien untuk mengatasi konflik dan terlibat dalam membantu diri sendiri, terutama setelah terapi berakhir.

Metode psikoterapi positif, yang pada awalnya dikembangkan untuk psikoterapi, telah diperluas di luar aplikasi tradisionalnya dan telah diterapkan di berbagai bidang seperti konseling, pedagogi, dan pekerjaan sosial. Di Jerman, PPT telah digunakan dalam konseling sejak tahun 1992, sementara di Bulgaria, PPT telah digunakan dalam pedagogi sejak tahun yang sama. Di Cina, PPT telah digunakan untuk melatih pekerja sosial tentang gangguan kesehatan mental, mengatasi keluarga, dan mencegah kelelahan sejak tahun 2014. PPT juga telah digunakan sebagai dasar untuk program pelatihan khusus dalam terapi anak dan remaja di Bulgaria sejak 2006, dan kemudian di Ukraina dan Rusia. Para profesional dari berbagai negara seperti Jerman, Bulgaria, Siprus, Turki, Kosovo, Cina, Bolivia, dan Ukraina memiliki spesialisasi dalam terapi dan konseling keluarga yang positif berbasis PPT. Sebagai hasilnya, PPT telah menjadi sarana untuk berbagi kompetensi dan pengalaman psikoterapi di berbagai bidang profesional dan budaya yang berbeda.

Awalnya dirancang sebagai pengobatan psikosomatis positif yang mendasar untuk kesehatan mental, pengobatan psikosomatis,^[51] pencegahan, dan psikoterapi, Psikoterapi Positif telah digunakan oleh banyak dokter di Jerman. Pendekatan ini telah diterapkan di sejumlah rumah sakit, serta dalam program pelatihan yang disetujui oleh pemerintah untuk terapi psikodinamika di Wiesbaden Academy of Psychotherapy di Jerman.

Psikoterapi positif telah diterapkan di berbagai macam latar, termasuk pendidikan dan sekolah,^[19] psikologi agama,^[52][53][54] pelatihan untuk guru,^[19][55] manajemen waktu,^[56] berbagai macam konteks konseling, pelatihan manajemen,^[18] seminar untuk kemitraan atau persiapan pernikahan, perekrutan, pelatihan untuk ahli hukum dan mediator; angkatan bersenjata, masyarakat, perwira, dan politisi;^[57] pelatihan antarbudaya, naturopati dan terapi ketertiban (juga dikenal sebagai pengobatan pikiran-tubuh^[58]), pencegahan kelelahan,^[59] dan pengawasan.^[60] Selain itu, PPT juga digunakan dalam pembinaan,^[61] konseling keluarga,^[62] dan konseling umum.

Psikoterapi positif digunakan untuk pengobatan berbagai kondisi kesehatan mental, termasuk gangguan suasana hati (afektif), gangguan neurotik, gangguan yang berhubungan dengan stres, gangguan somatoform, dan sindrom perilaku tertentu seperti yang diklasifikasikan dalam ICD-10 (bab F3-5). Terapi ini juga telah menunjukkan harapan dalam menangani gangguan kepribadian sampai batas tertentu (bab F6). PPT telah berhasil diintegrasikan dengan terapi individu tradisional dan telah terbukti bermanfaat dalam pengaturan terapi pasangan, keluarga,^[63] dan kelompok. Selain itu, PPT telah diterapkan di bidang psikiatri, menunjukkan keefektifannya ketika bekerja dengan pasien (pasca) psikotik dan dalam pengaturan kelompok di rumah sakit jiwa, di mana penggunaan cerita dan anekdot telah terbukti sangat berdampak.

Buku-buku Peseschkian secara khusus ditujukan untuk orang awam yang ingin membantu diri sendiri. Karya-karyanya, seperti "Psikoterapi Kehidupan Sehari-hari" (1977 bahasa Jerman, 1986 bahasa Inggris), dirancang untuk membantu individu dalam menangani kesalahpahaman. Demikian pula, In Search of Meaning (1983 bahasa Jerman dan 1985 bahasa Inggris) memberikan panduan dalam menghadapi krisis kehidupan. Selain itu, buku-buku seperti If You Want Something You Never Had, Then Do Something You Never Did (2011) berkonsentrasi pada penyelesaian konflik antarpribadi. Selain itu, individu dapat mengikuti kursus khusus untuk menjadi konselor bersertifikat dalam Psikoterapi Positif, yang memungkinkan mereka untuk memfasilitasi moderasi konflik dan mempromosikan bantuan diri selama situasi yang menantang.

Program pelatihan pascasarjana utama WAPP dibagi menjadi tiga bagian. Bagian-bagian ini dirancang dalam urutan yang berurutan, yaitu harus diselesaikan secara berurutan mulai dari tingkat yang paling rendah.^[64]

• Konsultan Dasar Psikoterapi Positif (200 jam - termasuk teori dan penemuan diri).
• Kandidat Psikoterapis Positif Bersertifikat (710 jam - termasuk teori, supervisi, dan penemuan diri).
• Psikoterapis Positif Bersertifikat Eropa (1400 jam - termasuk teori, praktik, supervisi, dan penemuan diri).

Pelatihan ini dibagi menjadi beberapa modul yang masing-masing terdiri dari 3 atau 4 hari, yang tersebar dalam beberapa bulan tergantung pada jenis pelatihan. Pelatihan Psikoterapi Positif dan Transkultural terdiri dari tiga bagian:

• Teori Mempelajari semua konsep dasar dan alat-alat Psikoterapi Positif dan Transkultural.
• Penemuan diri/pengalaman diri. Pada dasarnya, pengalaman diri pendidikan harus membantu siswa (kandidat, residen, peserta pelatihan) dalam mengembangkan identitas psikoterapi psikodinamik. Refleksi diri siswa harus diperkuat dan dikembangkan. Mereka harus menghadapi konflik batin mereka sendiri dan struktur kepribadian mereka sendiri. Mereka harus mengalami sendiri bagaimana psikoterapi bekerja, dan betapa menantangnya hal itu. Pengalaman pribadi dari ketidaksadaran adalah aspek utama dari penemuan diri secara psikodinamik. Bahkan penemuan diri yang bersifat edukatif pun berhubungan dengan masalah pribadi, bukan terapi pribadi. Murid bukanlah seorang pasien, tetapi seorang kolega masa depan dan psikoterapis masa depan. Jika selama penemuan diri secara edukatif, siswa dan/atau pelatihnya menemukan bahwa ada banyak masalah pribadi yang belum terpecahkan, maka siswa tersebut harus mengikuti terapi pribadi. Hal ini lebih lanjut berarti bahwa terapi pribadi tidak dapat dihitung sebagai pengalaman diri pendidikan.^[65]
• Supervisi adalah komponen penting dari Psikoterapi Positif, yang mencakup format individu dan kelompok. Dalam PPT, supervisi lebih dari sekadar memahami situasi terapeutik dan bertujuan untuk mengembangkan keterampilan dan kemampuan supervisor berdasarkan kebutuhan mereka sendiri dan kebutuhan pasien. Supervisi kelompok merupakan hal yang umum dalam PPT, karena proses yang terstruktur memberikan manfaat praktis dan efek didaktik. Format yang paling sering digunakan adalah dengan berfokus pada satu kasus selama satu sesi dengan satu supervisor, dan anggota kelompok lainnya bertindak sebagai peserta, termasuk supervisor. Pendekatan ini memungkinkan supervisor untuk melibatkan peserta lain sebagai co-supervisor, sehingga memperkaya sudut pandang supervisee terhadap kasus dengan sudut pandang tambahan dan perspektif yang beragam dari seluruh kelompok.^[66][67]

Setelah berhasil menyelesaikan setiap kursus PPT, peserta akan menerima sertifikat yang dikeluarkan oleh Asosiasi Dunia untuk Psikoterapi Positif dan Transkultural (WAPP), yang ditandatangani oleh pelatih utama kursus dan Presiden Asosiasi. WAPP memberikan sertifikat kepada para pelatih Psikoterapi Positif. Hanya pelatih yang merupakan pelatih terakreditasi WAPP yang diizinkan untuk menandatangani dan memberikan sertifikat resmi WAPP.^[68]

WAPP telah mengembangkan Standar Pelatihan universal^[69] untuk pelatihan pascasarjana Psikoterapi Positif. Standar ini wajib diikuti oleh semua orang. Standar-standar tersebut mungkin berbeda di beberapa negara. Namun standar yang ditetapkan WAPP adalah persyaratan minimum yang harus dipenuhi.

WAPP melatih dan memberikan sertifikasi kepada para pelatih untuk Kursus Dasar dan Master (^[68] hal. 26):

• Pelatih Kursus Dasar untuk Psikoterapi Positif
• Pelatih Kursus Master untuk Psikoterapi Positif

Psikoterapis Positif Bersertifikat yang ingin menjadi pelatih untuk PPT sendiri dapat berpartisipasi dalam program pelatihan untuk pelatih termasuk ujian dan pendampingan kursus lengkap sebagai calon pelatih.

Asosiasi Psikoterapi Positif Dunia menyelenggarakan pertemuan nasional dan internasional secara rutin, misalnya konferensi, seminar pelatih dan kongres dunia.^[70] Sejak tahun 2000, Seminar Pelatihan Internasional tahunan dan sejak tahun 1997 tujuh Kongres Dunia telah diselenggarakan.

Penekanan utama psikoterapi positif selama 40 tahun terakhir adalah pengobatan, pelatihan, dan publikasi.

Pada tahun 1979, Institut Pelatihan Pascasarjana Wiesbaden untuk Psikoterapi dan Terapi Keluarga didirikan sebagai pelatihan pascasarjana untuk para dokter di Wiesbaden, Jerman. Pada tahun 1999, Wiesbaden Academy for Psychotherapy (WIAP)^[71] akademi psikoterapi pascasarjana berlisensi negara dengan klinik rawat jalan yang besar, didirikan untuk pelatihan psikolog dan ilmuwan pendidikan.

Kantor pusat internasional berbasis di Wiesbaden, Jerman. Psikoterapi positif diwakili secara internasional oleh Asosiasi Psikoterapi Positif dan Transkultural Dunia (World Association of Positive and Transcultural Psychotherapy/WAPP).^[72] Dewan direksi internasionalnya dipilih setiap dua tahun sekali. Terdapat asosiasi nasional dan regional di sekitar sepuluh negara.

PPT dan para terapisnya telah terlibat dalam pengembangan psikoterapi internasional, dan merupakan anggota aktif dari asosiasi internasional dan kontinental.

Publikasi pertama di bidang PPT berasal dari tahun 1974. Sejak saat itu, metode ini telah disajikan dalam berbagai buku, karya ilmiah, dan publikasi lainnya. PPT memenuhi empat prinsip yang didalilkan oleh Grawe^[73] untuk efektivitas psikoterapi:

• aktivasi sumber daya,
• aktualisasi,
• manajemen masalah,
• klarifikasi terapi.

Sebuah penelitian tentang efektivitas dan jaminan kualitas Psikoterapi Positif dilakukan antara tahun 1994 dan 1997 oleh 32 anggota Asosiasi Psikoterapi Positif Jerman di bawah bimbingan Nossrat Peseschkian, Karin Tritt, dan Birgit Werner. Penelitian ini bertujuan untuk memperkuat klaim bahwa PPT adalah bentuk terapi klasik dan integratif (^[27] hal. 9) berdasarkan model Grawe. Penelitian ini dilakukan di bawah kondisi yang terkendali dan merupakan yang pertama dari jenisnya^[74] dan hasilnya menunjukkan bahwa metode jangka pendek PPT efektif.

Studi efektivitas longitudinal yang dilakukan oleh Asosiasi Psikoterapi Positif Jerman meneliti kemanjuran PPT dalam praktik klinis sehari-hari. Sebanyak 402 pasien dengan berbagai gangguan kesehatan mental dirawat oleh 22 terapis yang terlatih dalam PPT, termasuk dokter, psikolog, dan guru. Para pasien dibandingkan dengan kelompok kontrol yang terdiri dari 771 orang yang berada dalam daftar tunggu terapi karena penyakit somatik. Persentase tersebut mewakili proporsi pasien dengan berbagai jenis gangguan: 23,6% mengalami gangguan depresi, 19,8% mengalami gangguan kecemasan dan panik, 21,2% mengalami gangguan somatoform, 20,5% mengalami gangguan penyesuaian diri, 8,2% mengalami gangguan kepribadian, 3,4% mengalami kecanduan, dan 3,4% baru saja didiagnosis mengalami gangguan somatik. Penelitian ini menggunakan serangkaian tes psikometrik, termasuk SCL-90R, VEV, Gießen-Test, WIPPF, IPC, IIP-D, GAS, dan BIKEB, untuk mengukur keefektifan PPT. Penelitian ini juga mencakup interogasi retrospektif terhadap pasien setelah penghentian PPT dengan interval 3 bulan hingga 5 tahun pada tiga kelompok yang terdiri dari 84, 91, dan 46 pasien. Penelitian ini menemukan hasil positif dalam hal efektivitas PPT dalam mengobati berbagai gangguan kesehatan mental. Ini berarti bahwa efek positif PPT tetap dipertahankan bahkan setelah waktu yang cukup lama berlalu sejak akhir terapi. Studi ini juga menemukan bahwa pasien yang diobati dengan PPT melaporkan peningkatan yang signifikan dalam kualitas hidup mereka, yang diukur dengan Gießen-Test (p ≤ 0,005), dan dalam hubungan interpersonal mereka, yang diukur dengan Interpersonal Check List (IPC) dan Inventory of Interpersonal Problems (IIP-D) (p ≤ 0,005). Selain itu, pasien yang diobati dengan PPT menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam kemampuan mengatasi masalah mereka, yang diukur dengan Skala Kemampuan Mengatasi Masalah (BIKEB) (p ≤ 0,005). Secara keseluruhan, penelitian ini menunjukkan bahwa PPT adalah bentuk terapi yang efektif untuk berbagai gangguan kesehatan mental, dan efek positifnya dapat dipertahankan dari waktu ke waktu (p ≥ 0.05; VEV: F = 1179; SCL-90-R: F = 2473).^[74]

Selama diskusi, para peneliti mengeksplorasi dilema dalam memilih antara desain eksperimental yang memprioritaskan validitas internal versus desain eksperimental yang dilakukan di bawah kondisi yang terkendali untuk mencapai validitas eksternal yang tinggi. Mereka mengakui kurangnya studi efektivitas yang disayangkan dan menyoroti bahwa desain eksperimental yang digunakan dalam penelitian ini dapat dilihat sebagai kekuatan yang signifikan.^[74] Studi penjaminan kualitas dengan bantuan komputer pada Psikoterapi Positif (PPT) menerima Hadiah Richard Merten pada tahun 1997, yang merupakan salah satu hadiah paling bergengsi di sektor kesehatan di Eropa. Penghargaan ini telah diberikan oleh para pengawas sejak tahun 1992 dengan tujuan untuk mengakui karya luar biasa yang berkontribusi pada peningkatan perawatan medis, farmasi, atau keperawatan dan mewakili kemajuan yang patut dicatat dalam kemajuan medis, sosial, sosial-politik, atau ekonomi dalam industri perawatan kesehatan.

Penerapan yang luas dan kesesuaian budaya PPT disebabkan oleh banyaknya kolega yang termotivasi dan didukung untuk melakukan penelitian ilmiah. Selain itu, banyak praktisi yang telah terpapar dengan PPT menemukan minat mereka untuk menerbitkan kembali karena mereka tidak lagi terikat oleh batasan dan persyaratan sekolah tertentu. Terdapat bukti bahwa sekitar 5 disertasi postdoctoral dan hampir dua puluh disertasi doktoral telah dipublikasikan di PPT, terutama dari Jerman, Rusia, Bulgaria, dan Ukraina. Selain itu, sekitar 50 tesis sarjana dan master telah ditulis pada subjek tersebut.

Sebagian besar penelitian tentang PPT berpusat pada aplikasinya di bidang psikosomatik, medis, psikiatri, psikologis, dan pedagogi. Fokus ini memberikan gambaran sekilas tentang area potensial untuk penyelidikan ilmiah pada masa depan. Tinjauan terhadap topik-topik yang tercakup dalam karya-karya akademis ini menunjukkan bahwa PPT memiliki berbagai aplikasi klinis dan non-klinis, dengan perhatian khusus yang diberikan pada model-model tertentu.

Selain penelitian tentang psikosomatisme pada sistem organ yang berbeda, ada juga penelitian komparatif dan transkultural. Penelitian-penelitian ini berfokus pada aspek-aspek unik dari hubungan terapeutik dan bagaimana hal itu dapat diterapkan pada konteks pendidikan. Beberapa penelitian telah dilakukan dalam kerangka kerja sosial-pedagogis, menyoroti potensi aplikasi dan kemungkinan "Pedagogi Positif".^[19]

Publikasi tentang psikoterapi positif terdiri dari berbagai sumber yang ditulis oleh pendirinya dan karya murid-muridnya. Publikasi ilmiah ini telah digabungkan dengan karya-karya ilmu pengetahuan populer yang telah muncul di berbagai majalah dan tidak muncul dalam daftar literatur ilmiah. Peseschkian menulis 29 buku yang telah diterjemahkan ke dalam 23 bahasa. Buku yang paling banyak beredar adalah Oriental Stories as Tools in Positive Psychotherapy: Sang Pedagang dan Burung Beo. Buku-buku inti lainnya adalah Psychotherapy of Everyday Life, Positive Psychotherapy, Positive Family Therapy, dan Positive Psychotherapy in Psychosomatic Medicine. Pada tahun-tahun terakhirnya, Peseschkian menerbitkan sejumlah buku self-help yang didedikasikan untuk berbagai bidang kehidupan.

Dimulai dengan berdirinya Jurnal Psikoterapi Positif Jerman pada tahun 1977, para kolega di PPT didorong untuk mempublikasikan hasil penelitian mereka dan membagikan kasus-kasus mereka. Selain itu, sumber publikasi Peseschkian mulai mendapatkan publikasi sekunder yang dimulai pada tahun 1990-an. Seiring dengan terbentuknya asosiasi nasional baru untuk psikoterapi positif di berbagai negara selama 20 tahun terakhir, jurnal-jurnal PPT telah didirikan di Rusia, Ukraina, Bulgaria, dan Rumania.

Daftar beberapa publikasi PPT utama adalah:

• Peseschkian, Nossrat (1987). Psikoterapi Positif - Teori dan Praktik Metode Baru. Berlin: Springer-Verlag. ISBN 978-0-387-15794-8. (diterjemahkan) (edisi bahasa Jerman pertama 1977)
• Peseschkian, Nossrat (2016). Cerita Oriental sebagai Teknik dalam Psikoterapi Positif. Bloomington, Amerika Serikat: AuthorHouse. ISBN 978-1524660871. (edisi pertama dalam bahasa Jerman 1977)
• Peseschkian, Nossrat (2016). Mencari Makna: Psikoterapi Positif Langkah demi Langkah. Bloomington, Amerika Serikat: AuthorHouse. ISBN 978-1524631611. (edisi pertama dalam bahasa Jerman tahun 1983)
• Peseschkian, Nossrat (2016). Terapi Keluarga Positif: Panduan Psikoterapi Positif untuk Terapis dan Keluarga. Bloomington, Amerika Serikat: AuthorHouse. ISBN 978-1524662042. (edisi pertama dalam bahasa Jerman tahun 1980)
• Peseschkian, Nossrat (2016). Psikosomatis Positif: Manual Klinis Psikoterapi Positif. Bloomington, Amerika Serikat: AuthorHouse. ISBN 978-1524636616.
• Peseschkian, Nossrat (2016). Psikoterapi Positif Kehidupan Sehari-hari: Panduan Bantuan Mandiri untuk Individu, Pasangan, dan Keluarga dengan 250 Kisah Kasus. Bloomington, Amerika Serikat: AuthorHouse. ISBN 978-1524631437. (edisi pertama dalam bahasa Jerman tahun 1974)
• Messias, Erick; Peseschkian, Hamid; Cagande, Consuelo, eds. (2020). Psikiatri Positif, Psikoterapi dan Psikologi. Aplikasi Klinis. Springer Nature Switzerland AG. ISBN 978-3-030-33263-1.

The Global Psychotherapist (JGP) adalah jurnal digital yang berfokus pada psikoterapi positif, mengikuti prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh Peseschkian sejak tahun 1977. Jurnal ini berfungsi sebagai platform interdisipliner untuk menerbitkan artikel-artikel yang berkaitan dengan praktik dan pemanfaatan pendekatan humanistik-psikodinamik psikoterapi positif dan transkultural. Jurnal ini terbit secara semi-tahunan, menerbitkan edisi pada bulan Januari dan Juli. Artikel yang dikirim ke JGP menjalani proses peninjauan sejawat double-blind yang ketat untuk memastikan kualitas dan integritas publikasi. Jurnal ini menerima artikel dalam bahasa Inggris, Rusia, dan Ukraina.^[75]

• ISSN: 2710-1460 (online)
• DOI: 10.52982/197700

Global Psychotherapist menganut kebijakan akses terbuka yang mempromosikan penyebaran informasi ilmiah secara bebas dan mendorong pertukaran pengetahuan global, dengan tujuan akhir untuk mendorong kemajuan sosial. Jurnal ini sangat percaya dalam menyediakan akses tanpa batas ke kontennya untuk memberi manfaat bagi masyarakat luas. Penulis memiliki kebebasan untuk memilih lisensi yang digunakan untuk mempublikasikan karya mereka, dengan tetap memiliki hak penuh atas konten mereka.

Selain itu, kebijakan editorial jurnal ini mengizinkan penulis untuk menyimpan versi apa pun dari artikel yang mereka terbitkan di repositori yang mereka pilih, apakah itu repositori institusional atau platform lain yang sesuai, tanpa periode embargo. Hal ini memastikan bahwa hasil penelitian tetap dapat diakses dan tersedia untuk kepentingan komunitas ilmiah.

• Asosiasi Dunia untuk Psikoterapi Positif dan Transkultural (http://www.positum.org/)
• Informasi Akademi Internasional (http://www.peseschkian-stiftung.de/)
• Wiesbadener Akademie für Psychotherapie (WIAP) (https://www.wiap.de/)
• Pusat-pusat Psikoterapi Positif di seluruh dunia (https://www.positum.org/ppt-centers/)
• "The Global Psychotherapist" - jurnal tentang psikoterapi positif dan transkultural (https://www.positum.org/ppt-journal/)