Nazir, dalam Tanakh, adalah seseorang yang secara sukarela bernazar atau mengambil sumpah dijelaskan dalam Bilangan 6:1–21. "Nazir" berasal dari kata Ibrani נזיר nazir yang berarti "ditahbiskan" atau "terpisah".^[1] Berdasarkan sumpah ini seorang nazir harus:

• Menjauhkan diri dari anggur, cuka anggur, buah anggur, buah anggur kering, minuman keras yang memabukkan,^[2] cuka yang terbuat dari zat-zat tersebut,^[3] dan makan atau minum zat yang mengandung zat anggur.^[4]
• Menahan diri dari memotong rambut di kepala, tetapi mengizinkan orang menumbuhkan rambut.^[5]
• Tidak menjadi ritual yang tidak murni dengan menyentuh mayat atau kuburan, bahkan anggota keluarganya sendiri.^[6]

Setelah mengikuti persyaratan untuk ditunjuk interval (yang akan ditentukan pada individu sumpah), orang akan membenamkan dalam mikveh dan membuat tiga persembahan: anak domba sebagai korban bakaran (olah), ewe sebagai korban penghapus dosa (hatat), dan seekor domba jantan sebagai korban keselamatan (shelamim), selain ke keranjang roti yang tidak beragi, korban sajian dan persembahan minuman, yang disertai damai. Mereka juga akan mencukur kepala mereka di halaman luar dari Kuil Yerusalem dan kemudian menempatkan rambut di api yang sama sebagai korban perdamaian. (Bilangan 6:18)

Para nazir digambarkan sebagai "yang kudus kepada YHWH" (Bilangan 6:8), tetapi pada saat yang sama harus membawa korban penghapus dosa. Hal ini telah menyebabkan pendekatan yang berbeda untuk nazir dalam Talmud, dan kemudian berwenang, dengan melihat nazir sebagai pilihan, dan lain-lain melihat dia sebagai orang berdosa.

Halakha (hukum Yahudi) memiliki tradisi yang kaya tentang hukum nazir. Hukum-hukum ini pertama kali tercatat dalam Mishnah dan Talmud dalam traktat Nazir. Mereka kemudian dikodifikasikan oleh Maimonides di Mishneh Torah Hafla manusia, Nazir.

Semua hukum sumpah yang pada umumnya berlaku juga untuk sumpah nazir. Seperti janji lain, seorang ayah memiliki kemampuan untuk membatalkan sumpah nazir anaknya yang masih muda, dan seorang suami memiliki kemampuan untuk membatalkan sumpah istrinya, ketika mereka pertama kali mendengar tentang hal itu (Bilangan 30).^[7] Demikian juga semua hukum yang berkaitan dengan maksud dan syarat sumpah berlaku juga untuk sumpah nazir.

Secara umum ada tiga jenis nazir:

• nazir untuk sementara waktu yang ditetapkan
• nazir permanen
• nazir seperti Simson

Setiap jenis nazir ini memiliki hukum yang sedikit berbeda. Misalnya, nazir permanen diperbolehkan untuk memotong rambut setahun sekali jika rambut itu mengganggu. Nazir seperti Simson sangat mirip dengan nazir permanen, sehingga dianggap hanya ada dua, bukan tiga, jenis nazir, karena "nazir seperti-Simson" dianggap sama dengan "nazir permanen". Penggolongan nazir ini tidak memiliki sumber di dalam Alkitab, tetapi dikenal melalui tradisi.^[8]

Seseorang dapat menjadi seorang nazir apakah ada Bait suci di Yerusalem atau tidak. Namun, dengan tiadanya Bait Suci tidak ada cara untuk membawa persembahan yang mengakhiri sumpah nazir. Jadi orang itu secara de facto menjadi nazir permanen.^[9]

• David Cohen
• Independen Urutan Rechabites
• Monastisisme
• Naso (parsha)
• Nazaret

• See: Chepey, S. Nazirites in Late Second Temple Judaism: A Survey of Ancient Jewish Writings, the New Testament, Archaeological Evidence, and other Writings from Late Antiquity. AJEC 60. Leiden: Brill Academic Publishers, 2005.

• Nazir dalam 1906 Ensiklopedia Yahudi
• Nazir dalam 1913 Catholic Encyclopedia
• Nazir Diarsipkan 2008-01-20 di Wayback Machine. dalam 1911 Encyclopædia Britannica
• Teks lengkap dari Mishna nazir dan Mishneh Taurat nazir di Machon Mamre.
• Buku, Judul – Hebrew Bible and ancient versions: selected essays of Robert P. Gordon, Chapter 6 Title – Who Made The Kingmaker? Reflect On Samule And The Institution Of The Monarchy; Terms- Nazirite, etymology: p. 65, p. 66 dan etimologi pilih halaman