Jro Jerimping merupakan salah satu tokoh perempuan pejuang dari Bali yang namanya mungkin tidak sepopuler tokoh nasional lainnya, namun memiliki peran penting dalam sejarah perlawanan rakyat Bali terhadap penjajahan. Sosoknya dikenal sebagai perempuan tangguh yang tidak hanya berperan dalam ranah domestik, tetapi juga ikut terlibat langsung dalam perjuangan mempertahankan kehormatan dan kedaulatan wilayahnya.^[1]

Beliau lahir dan besar di Buleleng sekitar abad ke-19, Jro Jempiring adalah srikandi krusial dalam perjuangan kemerdekaan di Bali Utara. Ia mendobrak stigma gender dengan memimpin pasukan dalam Perang Jagaraga (1848-1849) di bawah arahan I Gusti Ketut Jelantik. Kecerdasannya dalam taktik militer terbukti saat ia memukul mundur Belanda pada pertempuran pertama melalui strategi Supit Surang dan pemanfaatan medan perbukitan yang sulit.^[2] Dalam konteks sejarah Bali, perjuangan melawan kolonialisme, khususnya oleh Belanda, sering kali diwarnai oleh semangat puputan, yaitu perang habis-habisan yang dilakukan hingga titik darah penghabisan. Jro Jerimping hidup dalam masa ketika nilai-nilai keberanian, kehormatan, dan pengorbanan sangat dijunjung tinggi oleh masyarakat Bali. Hal ini membentuk karakter dirinya sebagai sosok yang tidak gentar menghadapi ancaman dari kekuatan kolonial.^[1]

Peran Jro Jerimping tidak dapat dilepaskan dari lingkungan sosial dan budaya Bali yang memberi ruang bagi perempuan untuk turut serta dalam situasi genting, terutama dalam mempertahankan wilayah dan kehormatan keluarga maupun kerajaan. Dalam beberapa catatan sejarah lokal, perempuan Bali tidak hanya berperan sebagai pendukung logistik, tetapi juga terlibat langsung dalam perlawanan fisik. Jro Jerimping menjadi salah satu representasi dari peran tersebut.^[1] Kisah perjuangannya sering dikaitkan dengan periode perlawanan rakyat Bali terhadap Belanda pada awal abad ke-20. Pada masa itu, ekspansi kolonial Belanda ke Bali memicu berbagai konflik bersenjata yang berujung pada peristiwa-peristiwa heroik. Dalam situasi penuh tekanan tersebut, Jro Jerimping dikenal sebagai sosok yang memilih untuk tidak tunduk, melainkan tetap berdiri bersama rakyatnya.^[2]

Meskipun informasi tentang dirinya tidak sebanyak tokoh besar lainnya, keberadaan Jro Jerimping tetap penting sebagai bagian dari sejarah lokal Bali. Ia menjadi simbol bahwa perjuangan rakyat tidak hanya dilakukan oleh raja atau prajurit, tetapi juga oleh individu-individu yang memiliki keberanian dan semangat juang tinggi.

Dalam konteks kekinian, kisah Jro Jerimping dapat menjadi inspirasi, terutama dalam melihat peran perempuan dalam sejarah dan perjuangan bangsa. Ia mengingatkan bahwa keberanian dan keteguhan hati merupakan nilai universal yang dapat dimiliki oleh siapa saja, tanpa memandang latar belakang atau posisi sosial.

Jro Jempiring dikenal sebagai salah satu tokoh perempuan yang terlibat dalam Perang Jagaraga (1848–1849) di wilayah Buleleng, Bali Utara. Perang ini merupakan bagian dari rangkaian konflik antara kerajaan-kerajaan di Bali dengan pemerintah kolonial Belanda, yang berupaya memperluas kekuasaan melalui intervensi militer dan politik. Dalam konteks ini, Perang Jagaraga menjadi salah satu simbol perlawanan rakyat Bali terhadap dominasi kolonial. Menurut sumber lokal pemerintah daerah Buleleng, Jro Jempiring memiliki keterkaitan erat dengan tokoh utama perlawanan, yaitu I Gusti Ketut Jelantik, yang menjabat sebagai patih dan pemimpin militer dalam konflik tersebut. Ia disebut tidak hanya berperan sebagai pendamping, tetapi juga memiliki kontribusi dalam strategi dan dukungan terhadap perlawanan rakyat Bali. Hal ini menunjukkan bahwa perempuan dalam struktur sosial Bali tidak sepenuhnya terpinggirkan, terutama dalam situasi krisis seperti perang. I Gusti Ketut Jelantik merupakan figur sentral dalam Perang Jagaraga, dan keterlibatan Jro Jempiring di sekitarnya memperkuat argumen bahwa perempuan juga memiliki posisi strategis dalam perjuangan. Dalam perspektif historiografi modern, hal ini dapat dianalisis sebagai bagian dari dinamika sosial masyarakat Bali yang lebih fleksibel dalam kondisi konflik.Selain itu, keberadaan patung Jro Jempiring di kawasan Monumen Perang Jagaraga menunjukkan adanya pengakuan terhadap kontribusinya dalam memori kolektif masyarakat Bali. Dalam studi sejarah, keberadaan monumen atau simbol fisik sering kali menjadi indikator penting dalam mengidentifikasi tokoh yang memiliki pengaruh dalam suatu peristiwa sejarah, meskipun dokumentasi tertulisnya terbatas.^[1]

Namun demikian, dari sudut pandang akademik, keterbatasan sumber primer mengenai Jro Jempiring menjadi tantangan tersendiri. Sebagian besar informasi yang tersedia berasal dari sumber sekunder, seperti artikel pemerintah daerah, media, dan narasi sejarah lokal. Hal ini menuntut pendekatan kritis dalam menafsirkan data, termasuk dengan membandingkan berbagai sumber dan memahami konteks sosial-budaya saat itu. Dalam kerangka teori sejarah, fenomena seperti ini dapat dikategorikan sebagai “sejarah marginal” atau subaltern history, di mana tokoh-tokoh tertentu tidak banyak tercatat dalam dokumen resmi, tetapi tetap memiliki peran penting dalam realitas sejarah. Jro Jempiring dapat dilihat sebagai representasi dari kelompok tersebut, khususnya perempuan dalam sejarah perjuangan Bali yang sering kali kurang terdokumentasi secara formal. Keterlibatan Jro Jempiring dalam perlawanan juga dapat dikaitkan dengan nilai budaya Bali, seperti konsep kehormatan (harga diri) dan semangat puputan, yakni perlawanan total tanpa menyerah. Nilai-nilai ini tidak hanya dipegang oleh laki-laki, tetapi juga oleh perempuan, yang dalam situasi tertentu turut mengambil peran aktif dalam mempertahankan wilayah dan martabat komunitasnya.^[3]

Perang Jagaraga merupakan salah satu konflik penting dalam sejarah Bali yang terjadi sekitar tahun 1846 hingga 1849. Konflik ini berakar pada upaya Belanda untuk memperluas kekuasaannya ke wilayah Bali dengan alasan menegakkan hukum internasional, khususnya terkait praktik tawan karang. Praktik ini merupakan tradisi lokal di mana masyarakat Bali berhak mengambil barang dari kapal karam di wilayah mereka.^[4]

Menurut catatan sejarah lokal dari Pemerintah Kabupaten Buleleng, Desa Jagaraga menjadi pusat pertahanan penting dalam perang tersebut dan menjadi lokasi pertempuran besar antara pasukan Bali dan Belanda. Perlawanan rakyat Bali dipimpin oleh I Gusti Ketut Jelantik, yang dikenal sebagai panglima perang dengan strategi militer yang kuat.^[1] Perang ini tidak hanya melibatkan pasukan kerajaan, tetapi juga masyarakat luas. Dalam situasi tersebut, peran perempuan menjadi semakin signifikan, baik sebagai pendukung logistik maupun sebagai bagian dari kekuatan moral dan bahkan militer. Dalam kajian modern, konflik seperti Perang Jagaraga tidak hanya dipahami sebagai perang fisik, tetapi juga sebagai benturan antara sistem nilai lokal dengan sistem kolonial yang memaksakan standar hukum dan kekuasaan. Hal ini memperlihatkan bahwa perlawanan Bali merupakan bentuk pertahanan identitas dan kedaulatan budaya.

Peran Jro Jempiring dalam Perang Jagaraga merupakan salah satu aspek paling menarik dalam kajian ini. Berdasarkan sumber dari Detik Bali, ia digambarkan sebagai sosok perempuan yang tidak hanya mendukung dari belakang, tetapi juga aktif dalam strategi dan pertempuran. Dalam pertempuran pertama, pasukan Bali berhasil memberikan perlawanan sengit dan bahkan memukul mundur Belanda. Dalam situasi ini, Jro Jempiring disebut berperan dalam mengatur pasukan dan memberikan dukungan strategis. Namun, pada pertempuran kedua, kondisi berubah drastis. Belanda datang dengan kekuatan militer yang lebih besar dan persenjataan yang lebih modern. Dalam situasi terdesak tersebut, Jro Jempiring turun langsung ke medan perang. Menurut catatan sejarah Desa Jagaraga, ia bahkan menghunus dua keris dan memberikan seruan kepada pasukan agar tidak mundur. Tindakan ini menunjukkan bahwa perannya tidak hanya simbolik, tetapi juga nyata dalam dinamika pertempuran. Dalam perspektif militer modern, tindakan seperti ini dapat dikategorikan sebagai kepemimpinan moral, yaitu kemampuan untuk mempengaruhi semangat dan mental pasukan dalam kondisi kritis. Faktor ini sering kali menjadi penentu dalam keberhasilan atau kegagalan suatu pertempuran.^[5]

Keberanian Jro Jempiring menjadi salah satu aspek yang paling menonjol dalam narasi sejarahnya. Ia tidak hanya melampaui batasan gender pada masanya, tetapi juga menjadi simbol perlawanan terhadap kolonialisme. Dalam banyak kasus sejarah, perempuan sering kali ditempatkan sebagai korban atau pendukung. Namun, Jro Jempiring menunjukkan bahwa perempuan juga dapat menjadi aktor utama dalam konflik. Hal ini sejalan dengan kajian Jean Gelman Taylor (2019) yang menekankan pentingnya peran perempuan dalam sejarah Indonesia.^[6] Yang membuat sosok Jro Jerimping menarik adalah bagaimana ia mencerminkan keberanian perempuan dalam sejarah yang sering kali didominasi oleh narasi laki-laki. Ia menunjukkan bahwa perjuangan tidak mengenal batas gender, dan bahwa perempuan juga memiliki peran strategis dalam mempertahankan nilai-nilai kultural dan kedaulatan wilayah. Keberanian ini tidak hanya memiliki nilai historis, tetapi juga nilai simbolik yang kuat. Ia menjadi representasi dari semangat perlawanan rakyat Bali yang tidak mudah menyerah, bahkan dalam kondisi yang sangat sulit.

Pengakuan terhadap Jro Jempiring dalam konteks sejarah tidak banyak berbentuk penghargaan formal dari negara, melainkan lebih kuat hadir dalam bentuk penghormatan lokal dan memori kolektif masyarakat Bali. Hal ini berkaitan erat dengan keterbatasan dokumentasi sejarah pada masa Perang Jagaraga, serta kecenderungan historiografi yang lebih menyoroti tokoh laki-laki dan elit politik. Dalam konteks lokal, Jro Jempiring diakui sebagai salah satu tokoh perempuan yang berperan dalam perlawanan terhadap kolonialisme Belanda. Ia dikenang sebagai sosok yang memiliki keberanian luar biasa, terutama karena keterlibatannya secara langsung dalam medan perang serta perannya dalam membangkitkan semangat juang pasukan Bali. Narasi ini terus dipertahankan melalui sejarah lisan dan tulisan daerah, yang menempatkannya sebagai simbol perjuangan perempuan Bali. Salah satu bentuk penghargaan yang paling nyata adalah keberadaan patung Jro Jempiring di kawasan Monumen Perang Jagaraga di Buleleng. Monumen ini dibangun untuk mengenang perjuangan rakyat Bali dalam menghadapi kolonialisme, dan kehadiran figur Jro Jempiring di dalamnya menunjukkan bahwa ia diakui sebagai bagian penting dari sejarah tersebut. Representasi ini bukan sekadar simbol visual, tetapi juga bentuk legitimasi historis terhadap peran perempuan dalam konflik tersebut.^[3]

Selain itu, pengakuan terhadap Jro Jempiring juga terlihat dalam publikasi modern dan media, seperti artikel sejarah yang menempatkannya sebagai salah satu tokoh perempuan Bali yang berkontribusi dalam perjuangan melawan penjajahan. Dalam konteks ini, ia tidak hanya dipandang sebagai pendamping tokoh utama seperti I Gusti Ketut Jelantik, tetapi juga sebagai individu yang memiliki peran strategis dalam perang. Namun demikian, hingga saat ini tidak terdapat bukti bahwa Jro Jempiring telah menerima penghargaan resmi dari pemerintah Indonesia, seperti gelar Pahlawan Nasional atau tanda jasa lainnya. Hal ini kemungkinan disebabkan oleh kurangnya dokumentasi tertulis yang dapat dijadikan dasar administratif dalam proses penetapan penghargaan tersebut. Dalam perspektif akademik, bentuk penghargaan yang diterima Jro Jempiring dapat dikategorikan sebagai pengakuan kultural. Pengakuan ini memiliki nilai penting karena menunjukkan bagaimana masyarakat mempertahankan ingatan terhadap tokoh sejarah melalui simbol, cerita, dan tradisi, meskipun tanpa legitimasi formal dari negara.^[3] Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa penghargaan terhadap Jro Jempiring lebih bersifat simbolik dan kultural daripada administratif. Meskipun tidak tercatat secara resmi dalam sistem penghargaan negara, keberadaannya tetap diakui dan dihormati dalam sejarah lokal Bali sebagai representasi keberanian dan pengorbanan perempuan dalam perjuangan melawan kolonialisme.

1. ^ ^{a b c d e} Dinas Kebudayaan, Provinsi bali. "Peran Jro Jerimping dalam Puputan Jagaraga". https://disbud.baliprov.go.id.
2. ^ ^{a b} Admin dinsospppa (2021-08-21). "KISAH PATIH I GUSTI KETUT JELANTIK BERSAMA JRO JEMPIRING DALAM PERANG PUPUTAN JAGARAGA".
3. ^ ^{a b c} Pemerintah Kabupaten Buleleng. "Sejarah Desa Jagaraga".
4. ^ Agus Eka. "3 Tokoh Perempuan Bali dalam Sejarah Perjuangan Kemerdekaan RI".
5. ^ "Sejarah Desa Jagaraga | Kecamatan Sawan". sawan.bulelengkab.go.id. Diakses tanggal 2026-04-05.
6. ^ "JSTOR Home". www.jstor.org. Diakses tanggal 2026-04-05.