Islam di Vietnam

Islam menurut negara
Afrika
Asia
Amerika
Eropa
Oseania
 Portal Islam
Masjid di Kota Ho Chi Minh

Islam di Vietnam merupakan agama utama untuk Suku Cham, yaitu kelompok etnis minoritas yang berkaitan dengan Melayu; kira-kira sepertiga dari umat Islam di Vietnam adalah dari kelompok etnis lain. Ada juga masyarakat yang menggambarkan diri mereka sendiri dari campuran etnis (Cham, Khmer, Melayu, Minang, Vietnam, Cina, dan Arab), penduduk Islam juga dikenal sebagai Cham, atau Muslim Cham, di sekitar wilayah Châu Đốc di barat daya.

Sejarah

Masjid Jamiul Muslimin, Ho Chi Minh City

Utsman bin Affan, Khalifah ketiga Islam, mengirim utusan resmi pertama ke Vietnam dan Dinasti Tang Cina di 650.[butuh rujukan] Pedagang laut Muslim yang dikenal pernah berlabuh di pelabuhan di Kerajaan Champa dalam perjalanan ke China pada awal sejarah Islam; namun, yang bahan bukti pertama dari penyebaran Islam terjadi pada era Dinasti Song, dokumen dari China yang mencatat bahwa Cham membiasakan diri dengan Islam di akhir tahun ke-10 dan awal abad ke 11.[1][2] jumlah pengikut mulai meningkat karena kontak dengan Kesultanan Melaka meluas pada tahun 1471 pada saat runtuhnya Kerajaan Champa, tapi Islam tidak akan menjadi agama utama di kalangan Cham sampai pertengahan abad ke-17.[3] Pada pertengahan abad ke-19, banyak Muslim Cham beremigrasi dari Kamboja dan menetap di Delta Mekong , jauh memperkuat kehadiran Islam di Vietnam. Islam di Malaysia mulai mengalami peningkatan pengaruh pada Cham di awal abad ke-20; agama adalah publikasi yang disebar dari Malaya, ulama Melayu memberi khutbah (khotbah) di masjid-masjid dalam bahasa Melayu, dan beberapa orang masyarakat Cham pergi ke madrasah Malaya untuk melanjutkan studi Islam mereka.[2][4] Delta Mekong juga memiliki pendatang muslim melayu.[5]

Pada tahun 1832 Kaisar Vietnam, Minh Mang merebut penguasa dari Kerajaan Champa terakhir. Hal ini mengakibatkan Cham pemimpin Muslim Katip Suma, yang dididik di Kelantan untuk menyatakan Jihad melawan Vietnam.[6][7][8][9] Vietnam dipaksa makan kadal dan daging babi untuk Cham Muslim dan daging sapi untuk Cham Hindu terhadap mereka akan menghukum mereka dan mengasimilasi mereka ke budaya Vietnam.[10]

Menurut Cham adovcacy group International Office dari Champa (IOC-Champa) dan aktivis Muslim Cham, Khaleelah Porome, baik Hindu dan Muslim Cham telah mengalami kekerasan agama dan etnis dan pembatasan pada kepercayaan mereka di bawah saat ini pemerintah Vietnam, negara Vietnam membatasi properti Cham dan melarang Cham dari menganut keyakinan agama mereka. Kuil-kuil Hindu yang berubah menjadi lokasi wisata terhadap kepentingan Cham Hindu. Pada tahun 2010 dan 2013 beberapa insiden terjadi di desa-desa Thành Tín dan Phươc Nhơn di mana Cham dibunuh oleh Vietnam. Pada tahun 2012, polisi Vietnam di desa Chau Giang menyerbu ke Masjid Cham, mencuri generator listrik.[11] Muslim Cham di Delta Mekong juga telah secara ekonomi terpinggirkan, dengan Etnis Vietnam menetap di tanah yang sebelumnya dimiliki oleh orang Cham dengan dukungan negara.[12]

Demografi

Sensus Vietnam April 1999 menunjukkan 63.146 Muslim. Lebih dari 77% tinggal di South Central Coast, dengan 34% di Provinsi Ninh Thuan, 24% di Provinsi Binh Thuan, dan 9% di Kota Hồ Chí Minh; 22% lain tinggal di Delta Mekong, terutama di Provinsi An Giang. Hanya 1% Muslim tinggal di daerah lain di negeri ini. Jumlah orang-orang percaya adalah jenis kelamin yang seimbang untuk hanya 2% dalam setiap bidang konsentrasi utama kecuali An Giang, di mana populasi Muslim perempuan adalah 7.5% lebih besar dari jumlah penduduk laki-laki Muslim.[13] distribusi Ini agak berubah dari yang diamati dalam laporan sebelumnya. Sebelum tahun 1975, hampir setengah dari umat Islam di negeri ini tinggal di Mekong Delta, dan pada akhir tahun 1985, komunitas Muslim di kota Ho Chi Minh dilaporkan terdiri dari hampir 10.000 orang.[3][14] Dari 54,775 anggota populasi Muslim lebih dari usia 5 tahun, 13,516, atau 25%, yang saat ini duduk di bangku sekolah, 26,134, atau 48%, telah berekolah di masa lalu, dan sisanya 15,121, atau 27%, pernah bersekolah, dibandingkan dengan 10% dari populasi umum. Hal ini menunjukkan bahwa umat Islam merupakan tertinggi kedua yang pendidikan tingkat sekolah informal dari semua kelompok agama di Vietnam (tingkat tertinggi untuk Protestan, 34%). Kehadiran sekolah non-tingkat adalah 22% untuk pria dan 32% untuk wanita.[13] umat Islam juga memiliki salah satu tingkat terendah dari absensi universitas, dengan kurang dari 1% setelah mengenyam lembaga pendidikan tinggi, dibandingkan dengan hanya di bawah 3% dari populasi umum.[15]

Perwakilan resmi

Komite Perwakilan Muslim Kota Ho Chi Minh didirikan pada tahun 1991 dengan tujuh anggota tubuh yang sama dibentuk di Provinsi An Giang pada tahun 2004.[2]

Lihat juga

Referensi

Catatan

  1. ^ Hourani 1995
  2. ^ a b c GCRC 2006
  3. ^ a b Taouti 1985
  4. ^ Teng 2005
  5. ^ Philip Taylor (2007). Cham Muslims of the Mekong Delta: Place and Mobility in the Cosmopolitan Periphery. NUS Press. hlm. 50–. ISBN 978-9971-69-361-9. 
  6. ^ Jean-François Hubert (8 May 2012). The Art of Champa. Parkstone International. hlm. 25–. ISBN 978-1-78042-964-9. 
  7. ^ "The Raja Praong Ritual: A Memory of the Sea in Cham- Malay Relations". Cham Unesco. Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 February 2015. Diakses tanggal 25 June 2015. 
  8. ^ (Extracted from Truong Van Mon, “The Raja Praong Ritual: a Memory of the sea in Cham- Malay Relations”, in Memory And Knowledge Of The Sea In South Asia, Institute of Ocean and Earth Sciences, University of Malaya, Monograph Series 3, pp, 97-111.
  9. ^ Dharma, Po. "The Uprisings of Katip Sumat and Ja Thak Wa (1833-1835)". Cham Today. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-06-26. Diakses tanggal 25 June 2015. 
  10. ^ Choi Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820-1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. hlm. 141–. ISBN 978-0-87727-138-3. 
  11. ^ "Mission to Vietnam Advocacy Day (Vietnamese-American Meet up 2013) in the U.S. Capitol. A UPR report By IOC-Campa". Chamtoday.com. 2013-09-14. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-02-22. Diakses tanggal 2016-10-28. 
  12. ^ Taylor, Philip (December 2006). "Economy in Motion: Cham Muslim Traders in the Mekong Delta" (PDF). The Asia Pacific Journal of Anthropology. The Australian National University. 7 (3): 238. doi:10.1080/14442210600965174. ISSN 1444-2213. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2015-09-23. Diakses tanggal 3 September 2014. 
  13. ^ a b Census 1999, Table & 93
  14. ^ Farah 2003
  15. ^ Census 1999, Taylor, Philip (2007), Cham Muslims of the Mekong Delta: Place and Mobility in the Cosmopolitan Periphery, NUS Press, Singapore, ISBN 978-9971-69-361-9 

Sumber

  • Taylor, Philip (2007), Cham Muslims of the Mekong Delta: Place and Mobility in the Cosmopolitan Periphery, NUS Press, Singapore, ISBN 978-9971-69-361-9 
  • De Feo, Agnès (2006), Trangressions de l'islam au Vietnam, Cahiers de l'Orient n°83, Paris 
  • Religion and policies concerning religion in Vietnam, Hanoi, Vietnam: Government Committee for Religious Affairs, 2006, diakses tanggal 2007-03-29 
  • Teng, Chengda (2005), "当代越南占族与伊斯兰教 [Modern Vietnam's Cham People and Islam]", 《西北第二民族学院学报》 [Journal of the #2 Northwest Nationalities Academy], 1 [pranala nonaktif permanen]
  • Farah, Caeser E. (2003), Islam:Beliefs and Observances, Barron's, ISBN 0-7641-2226-6 
  • Hourani, George Fadlo (1995), Arab Seafaring (edisi ke-expanded), Princeton University Press, ISBN 0-691-00032-8 
  • Levinson, David; Christensen, Karen (2002), Encyclopedia of Modern Asia, Thomson Gale, ISBN 0-684-31247-6 
  • Taouti, Seddik (1985), "The Forgotten Muslims of Kampuchea and Viet Nam", dalam Datuk Ahmad Ibrahim; Yasmin Hussain; Siddique, Sharon, Readings on Islam in Southeast Asia, Institute of Southeast Asian Studies, hlm. 193–202, ISBN 9971988089 

Tabel sensus
Kembali kehalaman sebelumnya