Islam di Turkmenistan

Islam menurut negara
Afrika Aljazair Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Kamerun Tanjung Verde Republik Afrika Tengah Chad Komoro Republik Demokratik Kongo Republik Kongo Djibouti Mesir Guinea Khatulistiwa Eritrea Eswatini Etiopia Gabon Gambia Ghana Guinea Guinea-Bissau Pantai Gading Kenya Lesotho Liberia Libya Madagaskar Malawi Mali Mauritania Mauritius Maroko Mozambik Namibia Niger Nigeria Rwanda Sao Tome dan Principe Senegal Seychelles Sierra Leone Somalia Somaliland Afrika Selatan Sudan Selatan Sudan Tanzania Togo Tunisia Uganda Sahara Barat Zambia Zimbabwe
Asia Afganistan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Kamboja Tiongkok Timor Leste Hong Kong India Indonesia Iran Irak Israel Jepang Yordania Kazakhstan Korea Kyrgyzstan Kuwait Laos Lebanon Makau Malaysia Maladewa Mongolia Myanmar Nepal Korea Utara Oman Pakistan Palestina Filipina Qatar Arab Saudi Singapura Korea Selatan Sri Lanka Suriah Taiwan Tajikistan Thailand Tibet Turki Turkmenistan Uni Emirat Arab Uzbekistan Vietnam Yaman
Amerika Antigua dan Barbuda Argentina Bahama Barbados Belize Bolivia Brazil Kanada Chili Kolombia Kosta Rika Kuba Dominika Republik Dominika Ekuador El Salvador Guiana Prancis Grenada Guatemala Guyana Haiti Honduras Jamaika Meksiko Nikaragua Panama Paraguay Peru Saint Kitts dan Nevis Saint Lucia Saint Vincent dan Grenadine Suriname Trinidad dan Tobago Amerika Serikat Uruguay Venezuela
Eropa Albania Andorra Armenia Austria Azerbaijan Belarus Belgia Bosnia dan Herzegovina Bulgaria Kroasia Siprus Ceko Denmark Estonia Finlandia Prancis Georgia Jerman Yunani Hungaria Islandia Irlandia Italia Kosovo Latvia Liechtenstein Lithuania Luksemburg Malta Moldova Monako Montenegro Belanda Makedonia Utara Norwegia Polandia Portugal Rumania Rusia San Marino Serbia Slowakia Slowenia Spanyol Swedia Swiss Ukraina Britania Raya Inggris Irlandia Utara Skotlandia Wales Uni Soviet
Oseania Australia Kepulauan Cocos Fiji Guam Kiribati Kepulauan Marshall Mikronesia Nauru Kaledonia Baru Selandia Baru Kepulauan Mariana Utara Palau Papua Nugini Samoa Kepulauan Solomon Tonga Tuvalu Vanuatu
Portal Islam
l b s

Menurut sebuah laporan Pew Research Center pada tahun 2009, 93.1% dari populasi Turkmenistan adalah Muslim.^[1] Secara tradisional, Turkmen dari Turkmenistan, seperti kerabat mereka di Uzbekistan dan Afghanistan, adalah Muslim Sunni. Cabang Muslim syiah tidak banyak di Turkmenistan, dan praktik-praktik keagamaan Syiah dari azerbaijan dan Kurdi minoritas tidak dipolitisasi. Sebagian besar Turkmen mudah mengidentifikasi diri mereka sebagai Muslim dan mengakui Islam sebagai bagian integral dari warisan budaya mereka, tetapi beberapa mendukung status kebangkitan religi terutama sebagai elemen kebangkitan nasional.

Islam diperkenalkan ke Turkmenistan selama periode penaklukan Islam oleh Khalifah Rasyidin kedua dan ketiga, Umar dan Utsman.

Terpadu dalam struktur sukuTurkmenistan adalah suku "suci" disebut övlat. Etnografer mempertimbangkan övlat, yang enam yang aktif, sebagai direvitalisasi bentuk nenek moyang kultus memiliki masukan dengan Tasawuf. Menurut silsilah mereka, masing-masing suku yang turun dari Nabi Muhammad melalui salah satu dari Empat Khalifah. Karena kepercayaan mereka pada asal kesucian dan kekuatan spiritual dari representasi övlat, Turkeminstan memberikannya status khusus. Pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, övlat menjadi suku-suku yang terbagi menjadi kelompok kecil, kelompok kompak di Turkmenistan. Mereka hadir dan diberikan berkah pada semua penting komunal dan peristiwa siklus hidup, dan juga bertindak sebagai mediator antara klan dan suku-suku. Lembaga övlat mempertahankan beberapa kewenangan hari ini. Banyak Penduduk Turkemnistan yang dihormati untuk kekuatan spiritual mereka melacak garis keturunan mereka ke övlat, dan tidak jarang, terutama di daerah pedesaan, bagi individu tersebut untuk hadir pada siklus hidup dan lain komunal perayaan.^[2]

Pada masa pemerintahan Soviet, semua keyakinan agama diserang oleh pihak komunis sebagai takhayul dan "sisa-sisa dari masa lalu." Hampir semua pendidikan agama dan kegiatan agama dilarang, dan sebagian besar masjid-masjid ditutup. Seorang pejabat Dewan Muslim dari Asia Tengah dengan kantor pusat di Tashkent didirikan selama Perang Dunia II untuk mengawasi Islam di Asia Tengah. Untuk sebagian besar, Dewan Muslim difungsikan sebagai alat propaganda dan kegiatan yang tidak sedikit untuk meningkatkan penyebab Muslim. Ateis indoktrinasi tertahan pengembangan agama dan memberikan kontribusi untuk isolasi Turkmen dari komunitas Muslim. Beberapa kebiasaan agama, seperti pemakaman Muslim dan sunat laki-laki, terus berlatih sepanjang periode Soviet, tapi yang paling keyakinan agama, pengetahuan, dan kebiasaan yang dipertahankan hanya di daerah pedesaan di "rakyat" sebagai semacam resmi Islam tidak disetujui oleh negara yang dikelola Direktorat Spiritual.^[2]

Saat ini pemerintah mengawasi resmi Islam melalui struktur yang diwarisi dari masa Soviet. Dewan Agama Islam Turkemnistan, bersama dengan Uzbekistan yaitu Dewan Agama Islam dari Mavarannahr. Dewan Mavarannahr berbasis di Tashkent dan diberikannya pengaruh yang cukup besar dalam janji dari para pemimpin agama di Turkmenistan. Badan kehakiman Islam (Kaziat) terdaftar dengan Departemen Kehakiman Turkemnistan, dan dewan urusan agama di bawah Kabinet Menteri memonitor kegiatan dari ulama. Individu yang ingin menjadi anggota resmi ulama harus menghadiri resmi lembaga-lembaga keagamaan; beberapa, bagaimanapun, dapat membuktikan kualifikasi mereka hanya dengan mengambil ujian.^[2]

Beberapa penduduk Turkmenistan tidak teratur menghadiri masjid atau jasa menunjukkan ketaatan mereka kepada publik, kecuali melalui partisipasi resmi nasional tradisi yang berhubungan dengan Islam pada tingkat populer, termasuk siklus hidup acara-acara seperti pernikahan, penguburan, dan ziarah.^[2] Namun, sejak tahun 1990, telah dilakukan upaya untuk mendapatkan kembali beberapa warisan budaya yang hilang di bawah pemerintahan Soviet. Presiden Saparmurat Niyazov telah memerintahkan bahwa dasar prinsip-prinsip Islam akan diajarkan di sekolah-sekolah umum. Lebih lanjut lembaga-lembaga keagamaan, termasuk sekolah agama dan masjid-masjid, telah muncul, banyak dengan dukungan dari Arab Saudi, Kuwait, dan Turki. Agama kelas diselenggarakan di sekolah-sekolah dan masjid-masjid, dengan instruksi dalam bahasa arab, Al qur'an dan hadits, dan sejarah Islam.^[2]

Pemerintah Turkemnistan menekankan sifat sekuler dan dukungan dari kebebasan keyakinan agama, sebagaimana yang termaktub dalam tahun 1991 undang-Undang tentang Kebebasan hati Nurani dan organisasi-Organisasi Keagamaan di Republik Sosialis Soviet turkmenistan dan dilembagakan dalam undang-undang dasar 1992. Dokumen yang menjamin pemisahan gereja dan negara; hal ini juga menghilangkan dasar hukum apapun untuk Islam untuk memainkan peran dalam kehidupan politik dengan melarang dakwah, penyebaran "tidak resmi" sastra agama, diskriminasi berdasarkan agama, dan pembentukan partai-partai politik keagamaan. Selain itu, pemerintah berhak untuk mengangkat dan memberhentikan siapa pun yang mengajarkan agama atau hal-hal yang merupakan anggota dari ulama. Sejak kemerdekaan, kepemimpinan Islam di Turkmenistan telah lebih tegas, tapi sebagian besar itu masih merespon kontrol pemerintah. Badan resmi dari agama hakim memberikan dukungan resmi kepada Presiden Niyazov di bulan juni 1992 pemilu.^[2]

Di sisi lain, beberapa pemimpin Muslim yang menentang konsep sekuler dari pemerintah, terutama pemerintahan yang dikendalikan oleh mantan komunis. Beberapa pejabat pemimpin dan guru yang bekerja di luar struktur resmi telah bersumpah untuk meningkatkan populasi pengetahuan Islam, meningkatkan peran Islam dalam masyarakat, dan memperluas kepatuhan terhadap prinsip. Khawatir bahwa aktivisme mungkin mengasingkan Ortodoks Slavia, pemerintah telah menyusun rencana untuk mengangkat dewan urusan agama ke kementerian status dalam upaya mengatur kegiatan-kegiatan keagamaan yang lebih erat.^[2]

• Islam di Asia Tengah